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学术界的撞车或雷同现象

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发表于 2009-3-14 11:44:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
学术界的撞车或雷同现象(2009-02-13 22:25:11)

学术界撞车或雷同现象的出现,撇开学术道德方面和信息视野方面的原因,主要是因为想象力(形象思维)的贫乏和感觉的麻木不仁,或者重视理智思维(源于进化论的观念更新惯性),缺乏理性内省精神的缘故。同一时代人的理智思维能力并不象人们自以为是的那样无限,其实受很多因素的制约,是很有限的。而个人自己的生活感觉才有可能是独一无二的、鲜活的,不可能和其他人完全雷同。当然仅仅明了自己的生活感觉是不够的(自知者明),还要关心所处的环境和时代精神(知人者智),更要战胜环境时代带给自己的局限性(胜人者有力),进而战胜渺小的自我(自胜者强)。这样才能说是在完成修身的任务,努力使自己立于不败之地(穷则独善其身)。而要扩充推广,成为担当天下责任的人士,以后的路还长着呢(士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?)。


撞车(2009-02-01 19:21)

这个词语是典型的西式功利主义对立斗争论调的产物。在中国当代艺术界,常被当作打击异己,抬高自己位置的帽子滥给别人头上扣。在传统中国文化看来,不管是古今异代还是生逢同时,两个或者几个精英人士的作为相近甚至一样,应该是“英雄所见略同”的乐事,自己用不着灰头土脸,旁人也大可不必幸灾乐祸。即便在现在信息日益发达的时代,不了解一些信息,不管是流行信息还是生僻信息,在一个专心做学问做艺术的人士来说,不但不应该受到嘲讽和鄙视,反而其潜心学术的态度应该受到真正学术界的尊重才对。再者,热衷于捕捉追逐外面越来越发达的信息,难免有机会主义势利主义的嫌疑,并且有被信息异化、知识蒙蔽而不自觉的危险。
发表于 2010-5-8 21:23:30 | 显示全部楼层
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