北门骞：杨卫要清理网络垃圾了

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有趣：杨卫要清理网络垃圾了
这是他在第二届中国美术批评家年会上的发言
我专门为今年的年会议题写了一篇文章，但是非常遗憾，因为我的文章涉及到延安文艺政策等一些敏感话题，所以这个文章没有收录到正规出版的年会文集。我的文章标题是《语言的暴政与无边的民主》。在这篇文章里，我追溯了近一百年来汉语的变化，联系到现在网络上一些毫无节制的批评现象，我追溯了其产生的渊源与背景。
我们知道在中国历史上，知识分子经历过两次大的位置转换：第一次是出现在春秋战国时期，知识分子由原来寄养在宫廷下移到民间社会，以后形成了所谓“士”。“士”是一个很有意思的概念，他既不依附于上层权力，同时又是“四民之首”，充当着民间社会的道德楷模。这很像近代以后西方出现的知识分子，也就是说中国知识分子在春秋战国那一次的身份下移，正是他们形成知识分子阶层，获得社会独立的一个前提。在这样一个前提下，他们形成了一整套价值规范，包括语言方式，我们知道的“文言文”，就是当时的知识分子特有的语言方式。“五四”前后，新的知识分子开始反对“文言文”，并不是反对它曾经承载的那种道德价值，而是它发展到后来越来越空洞，成了一种空泛的道德说教，尤其是不再吻合“五四”前后的时代背景。这就回到了我开始提到的中国知识分子第二次位移，即“五四”前后再次向民间社会转换。事实上，在最开始转换的过程中，还是有许多人希望对原有价值有所保留的，比如康有为、黄遵宪、王国维、梁启超等人都企图做过这种嫁接的努力。但是，这一次位移跟上一次已经不同了，根本的不同就在于有了一个西方的价值进来，这种价值犹如当头一棒，打碎了我们所有对传统的看法。所以，到陈独秀他们出来，就要激进多了，他们不仅要“打倒孔家店”，而且要废除原来的文字。这是中国知识分子第二次位移的背景，这次位移的结果不是知识分子的独立，而是知识分子回到暴民中间，也就是回到革命群众中间吸取营养，成为革命中的一员。这也就有了鲁迅的“一个都不宽恕”。事实上，从鲁迅到左翼，再到延安时期的语言变化，一直发展到后期的文化大革命，有一个非常清晰的线索。这个线索就是知识谱系向革命群众靠拢，最终被暴政所收购的语言线索。二十世纪八十年代，随着更多西方哲学思想的引入，中国更新一代知识分子诞生了。他们希望把西方的知识背景拿过来，重新建构一个中国知识分子的概念，这就出现了一个重返精英的启蒙时代。不过，这个时代很快就在1989年受到了重创。重创之下的结果我们已经看到了，那就是重返“文革”的造反派那一套，出现王朔们“我是流氓我怕谁”的大不敬。
现在网络上流行的许多批评文章，大都是继承了王朔们的衣钵，甚至比王朔还有过之而不及。我就经常读到一些带有人身攻击的网络批判文章，没有任何证据，也没有任何语言规范，完全信口开河，拿什么骂什么。这种语言现象的出现非常危险，因为它将有可能摧毁知识分子的心理底线，最终使所有的文化建构化为乌有。尤其是这些网络批评假借民主的名义，大开杀戮，将我们再次引向“文革”那种暴民式的狂欢之中，由此酿成一个你斗我杀的恶性循环，不仅撕碎了民主的前提----契约，也使汉语世界远离了人的理性寓所。因此，我觉得非常有必须来对这些东西进行一番清理，因为只有把垃圾清理干净了，历史才能还原于其纯净的本真面目。
附：
“我觉得非常有必须来对这些东西进行一番清理，因为只有把垃圾清理干净了，历史才能还原于其纯净的本真面目。”——————哈哈，没想到他杨卫也发出这样狠话来，俨然一付俺国真理部要员的口吻。有点意思，有点意思。
其实他本就是从圆明园说粗话出身的绿林人士，他应该记得圆明园那会儿，被po.lice所长骂作垃圾，清理出北京的那番话的。可没过几年，他觉得自己已入雅林，有资格不用入脏话，不入垃圾圈了；便瞧现在网上那些绿林人士不入眼，是垃圾了，也象当年po.lice那样发狠话，准备清理垃圾。
清理垃圾喽，清理垃圾喽——有资格吗？谁有资格，真理部的？还是国安部的？还是一个才从绿林道上转一背，自己脚上仍沾着绿林道上灰尘的有趣人士？
他同样应该知道的是，拍马奉承的文雅话其实与拍[案而起的骂人粗口话，二者相比，大家更喜欢骂人话，毕竟那还存着男人血气，而另一则只是学术不象学术，批评不象批评的阳萎语。
俺今日看到杨卫他这些狠话，有些话憋着难受，忍不住写下这些；如得罪之处，请多多包涵。

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