【魏氏评论】

闻正

汉字的梦呓/孙以煜 （节选）/□
这些个由魏氏在传统笔墨基础上构筑的“汉语言文字”，如“甲”似“篆”；似“草”如“行”。忽尔金戈铁马；忽尔青铜矍铄。明明张扬着手臂向你温情地走来，拥抱时，却又冷漠地骤然消释。
在魏立刚构筑的现代书法字阵中，我感觉，意识萎缩如一只迷途的羔羊，惊恐地寻视周遭鬼魁似的身影。那些个本该熟悉的面孔，怎么突然地陌生了?似曾相识，却又头蒙假面，伸展着古怪的肢体，让我想喊，呼不出；想叫，唤不来。如同观赏一个假面舞会，每一个似是而非的面孔，都抛掷着神秘诡异的灵光，闪展腾挪，隐忍揖让，牵连钩挂，却又都依托有序。同种的话语方式，却讲述着完全不同的两个世界的内容。让人身临其中，却如入无人之境，如旅无人之途。这是一个梦呓般的迷幻情境，可以想见，创造“魔块”的魏立刚是在怎样的痴迷状态中缔造着这个完全中国式的抽象水墨艺术。又以怎样的梦呓方式，将中国象形文字赋予了如此广阔的话语内含。
（2002年2月22日于太原天树画廊）

闻正

不断超越自我的魏立刚/张朝辉（节选）/□
魏立刚的“魏氏魔块”是他对自己主导性艺术语言的命名。之所以称魔，是因为水墨，色彩和各种纸张的结合具有难以控制的偶然效果，还是古汉字、符契等元素在创作运行时的灵感性纠结?这一切从几千年的东方审美传统中衍生出来，有着深厚的文化内涵和悠远的历史意蕴。立刚早己抛弃了元明清的文人墨戏传统，而是直溯秦汉古风， 博大、幽仄、瑰丽、神秘，雄浑等远古的审美概念仍然在立刚的“魏氏魔块’’中找到遗传因子。这是当代艺术地域化和民族化的文脉，缺少这种文化和历史的积淀，艺术的创造性便很容易被泛国际化的说辞所湮灭。立刚在艺术实践中坚守自己的信念，并不固执和刻板地奉为准则。相反，他亦试图进入当代艺术语境，尝试前所未有的探索。 例如去年十月在“零度计划’’展览上，立刚以波普艺术手法完成了装置作品。他以废弃的二战时期英国吉普车和金粉为材料，将一堆垃圾汽车改造成怪异的“金车”。那些原本裸露的各种如五脏六腑般的机械原件被神奇的伪装为堆金砌玉样的“宝马香车”，但确是出土版的、依然具有工业考古学价值的老爷车翻版。在这件作品中，传统艺术中的线形结构和工业造型的力度结合起来，机械文明的隐退与花哨的当代商业社会格调调和到一起，形成格外怪异的张力。
对于年届不惑之年的魏立刚来说，得友景健农先生资助，建立了铁灯笼画馆，观云移，听禽鸣，艺术仍然在不断的探索中，不断的将已有的成绩放弃，去追求新鲜的但却未知的东西。
正因为如此，我们才保有近二十年的交往。但立刚的艺术不要过早定型，要持续的发展下去。
（2002—3—25于通州运河园）

闻正

台湾“国际书法文献展”学术研讨会论文/朱青生（节选）/□
  笔意派---注重用笔的方法，这一派实力最强、高手如云，传统书法修养高、立意多在书法之上。
魏立刚是这一派的代表，他还自觉从事“笔意”的书法教学活动，并且是目前大陆现代书法活动最活跃的组织者。
（2002年12月于台湾）

闻正

“魏氏魔块”是另类延续/丁方/□
魏立刚的纸板作品可看作是“魏氏魔块”的另类延续。所谓“另类”，是指区别以往的另一种表现性。在这些纸板作品里，画家将自由刻划与涂抹有机地贯通于偶成的意象之中，从而准确把捉到某种沉浮于梦境中的感觉。此外，这一把捉还基于魏立刚对媒介、材质的出色理解。他充分利用了硬纸的厚度与吸油或不吸油的特性，驱使线条刻划的痕迹生动地穿插在朦胧斑驳的色块之中，出人意料地塑造出一种从潜意识深处浮现出来的景象，它具有揭示事物本质而非表象的功能。
我认为，魏立刚的纸板作品给予我们这样一种提示：对艺术随机性与生命个性化感觉之契合点的把握，既不在理性一端，也不在非理性(感性)一端，而在于理性与感性的高度整合——灵性。
（2002年五月于南京）

闻正

艺术经纪之路/严欧/□  
历史总是在由各种各样的人从不同道途推进着，创造着。时间在进入第二十一个世纪的时候，中国在国际历史的舞台上，似乎倏忽间开始成为镁光灯追逐的对象，吸引着无数惊奇的目光。中国日益复兴的足音仿佛使我们谛听到远古汉唐帝国的铿锵。
与此同时，一个极具生命力的艺术流派正以其深厚的龙人文化根基、匪夷所思的创造力以及坚韧的意志在继续着东方美术史--这就是中国现代书法。笔、墨、纸、砚、汉字的玄妙在此被一种革命性的观念和技法进行着革命性的表现，这种表现无论是氤氲着禅意和优雅，还是搅动着狂躁和苦痛，它所直接唤起的是我们视觉和心灵上的激动与惊叹。它禀承中华数千年独特艺术史的纵深之脉，吸纳全球共享之元素，因而才有可能创造出最具龙脉气质的东方抽象艺术。
事实上，这也正是促使我走上艺术经纪之路的最直接原因：我希望做一些具有持久价值的事情，希望能把优秀的、重要的艺术作品介绍给公众，让更多的人走进这中国现代书法之堂奥。
我不能创造历史，但我希冀能呈现历史。
（2002年5月24日于北京）