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【“捣墨图”杨小健魏立刚现代书法展(一)】

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发表于 2005-4-24 22:22:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
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[从书法到书象]
刘骁纯
魏立刚和杨小健都是书法家,都有从古典书法到现代书法再到走出书法的类似经历。当前,他们的创作状态都淡化甚至抛弃了书法的可识性和可读性,将艺术创作的主要热情投向了书写本身(包括运笔、施墨、结构、点画等等)。这类作品,从它保留并强化了书法的灵魂(书写本身的精神性)这一点上说它是书法,从它剜去了灵魂赖以依附的躯体(文字的表意功能)这一点上说它不是书法;从它使书写更本体、更纯粹这一点上说它更书法,但从它使书离文、写离字这一点上说它又不是书法;从它是古典书法的合理延伸这一点上说它是书法,但从它与书写的原本功能背离这一点上说它又不是书法;从直观感觉上来说它有时颇似书法,但从深层本质上说它根本不是书法而是抽象绘画。
将其称为“书法”只能在这样的意义上成立:它是书法的后代,它与书法有着上下文血缘关系,它所反叛的前导对象是书法,它是沿着书法发展的顺向逻辑而产生的逆向结果。因此称其为书法的确又合理又荒谬,这种悖论可以产生一个概念:非书法的书法。这类现象常被称为“后现代书法”、“超现代书法”、“后书法”、“抽象书法”、“书法主义”、“观念书法”等等,我则更愿意将其称之为“书象”。
“书象”是参照日本“墨象”概念提出的,但两者又有些差异。“墨象”着眼于材料,“书象”着眼在内质,它强调这类艺术作品与书法“剪不断,理还乱”的关系,材料的天地却可以十分广阔,它完全可能扩至毛笔、水墨、宣纸之外。
这是东方极为特殊的抽象艺术。
作为抽象绘画中的特殊一支,它与其他抽象绘画没有严格的界限。也就是说,有一些抽象作品既可归入“书象”,又可以不归入“书象”。它之所以可以独立存在,是因为它有相应的典型作品,又有根本不能归入其名下的抽象绘画。它在“可归入”与“不可归入”的关系中取得地位。
我称魏立刚和杨小健的近作为“书象”还有一个用意:有志于此的艺术家们需要淡化过分膨胀的对传统书法的批判激情,将矛头由传统书法转向自身建设。在我看来,“反叛”、“颠覆”、“批判”说得再慷慨激昂也不能使自己伟大起来,当前最需要的是埋头苦干,真正拿出高质量的有独特创造性的力作。重要的是艺术,最大的批判力量不是口号而是艺术实力,一旦真正有了实力,心态便会更加从容而远离狂躁,而从容应对,反过来又更有利于增强自己的实力。魏立刚的近作正是在这一点上更值得关注。
                                    
2005-4-7    北京
 楼主| 发表于 2005-4-24 22:23:37 | 显示全部楼层

【“捣墨图”杨小健魏立刚现代书法展(一)】

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[展览现场篇]
 楼主| 发表于 2005-4-24 22:24:13 | 显示全部楼层

【“捣墨图”杨小健魏立刚现代书法展(一)】

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 楼主| 发表于 2005-4-24 22:24:39 | 显示全部楼层

【“捣墨图”杨小健魏立刚现代书法展(一)】

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 楼主| 发表于 2005-4-24 22:24:57 | 显示全部楼层

【“捣墨图”杨小健魏立刚现代书法展(一)】

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