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【京华漫仕|张剑平传统水墨艺术展】  

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261
发表于 2004-7-20 20:01:54 | 只看该作者

【京华漫仕|张剑平传统水墨艺术展】  

下面引用由井底之蛙2004/07/15 05:01pm 发表的内容:
古法通达,才情横溢/。
同感!!!!!!!!!!!见识。
271
发表于 2004-8-20 17:39:36 | 只看该作者

【京华漫仕|张剑平传统水墨艺术展】  

张剑平先生的画高古幽远且笔墨精到,他日建树不可限量。
当然,如何最终打出来,恐非一件轻松的事。有时重毒太深或曰客观渲染过甚会扼杀本可擎天的才情。
严格一点的意见,法宋元的作品(缜密一路)的在法明清(宽松一路)的画作之上。
281
发表于 2004-9-22 23:52:54 | 只看该作者

【京华漫仕|张剑平传统水墨艺术展】  

古画啊!厉害啊!合伙吧?去造假,一定发!哈哈哈..................
291
发表于 2004-9-25 11:10:27 | 只看该作者

【京华漫仕|张剑平传统水墨艺术展】  

忽地一看,有点不习惯了,忆起上学时光喽~~~
301
发表于 2004-12-10 09:42:38 | 只看该作者

【京华漫仕|张剑平传统水墨艺术展】  

关于对张玄先生山水画创作的一点浅见
张玄先生的创作是建立在中国古代文人思想结构之上的,他坚信,中国的山水画和悠远博大的中国文人思想是不能分开的,中国山水画作为适意达情的一种精神延伸与宣泄,是人文思想积淀后的转化(化身),是文人思想灵魂的另一展现。当然,他可以有更多转化,只是因其不同表象而有所区别,他可以是诗词、书法、音乐、玄学、禅学等诸多艺术门类。反之,他们又和中国山水画水乳交融,相互架构,共同形成中国的一种文化,一种精神。中国水墨山水画是其中的一个灵魂展现。
纵观张先生的作品,我们似乎产生一种怀疑,基于我们这个在文化上犹如火山爆发与喷射的年代。叛逆、革新、在一浪推一浪的此起彼伏,你方唱罢我登场的局面全面展开。张先生的作品是否有时代特征,他的绘画方式是否与我们这个时代合拍。在古与今,中与洋这些矛盾之间如何展现自我,他的存在是否有真正的意义?他的意义又何在?他的作品让我们看到或体味到的又是什么?
种种疑问,似乎以超出绘画、特别是中国山水画的范畴。这些问题,我想,在张先生决定投入山水画创作之前是有所考虑的。既然选择中国山水画作为自己适意达情感情宣泄的手段,投入到他的创作与探索,就必须遵从她的艺术规律。在张先生看来,中国的古代文人思想是中国山水画精神实质,是永远不会过时的,真正意义的中国艺术,特别是中国山水画也不会过时,因为那里是中国文人精神灵魂得以慰籍的一个“天堂”。
我们是否试着用以下几个词汇对张先生的作品进行分析:
博取与专从、传承与探索、技巧与表现、笔墨与精神、诗情与意境、时代与趋向,
对于张先生来说:既然选择了山水画作为自己情感的延伸,人生的抚慰,一定会有他的原因。这是画家的私人问题,我们不必过多的研究。
博取与专从
在张先生的作品中,我们看到了唐人的诗歌般的情绪,高山流水般的韵律(音乐),林泉高致、高山仰止般隐与逸的精神。我想,如此内容的传达,必然是对中国古代文人思想的博取。这里包括对中国众多艺术门类的营养汲取。才使得这个“专”(中国山水画)得以有生命的阐释,这和没有生命力的作品是不能相提并论的。
传承与探索
纵观张先生的作品,没有清人画风古怪萎靡,没有明人画风的刻板与呆滞。(时代风格,并非全部)而是直接取法五代、宋、元。当然,这也是中国山水画的里程碑,符合对艺术学习的方法——取法乎上的原则。我想,这绝非是画家的刻意,实乃其胸中的情节,同时也是对古人尊重。从而让我们认识到,在如何继承上,张先生是有自己的主张的。他首先不同与学院派的学习方式,也不是依从某个人或大师的继承方式。而是对中国文人思想有一定的认知基础上,结合自身的精神趋向,理出一条适合自己的脉络加以继承与探索的。
技巧与表现
    作为绘画作品最终的呈现,技巧是不可缺的因素之一,好的作品,必然有高妙的技巧,技巧的来源是何处。张先生对技巧有几种看法,首先好的技巧是浑然的,没有固定程式的,没有技巧的技巧是高明的。如何具备技巧,一是继承,二是观察自然、三是锤炼。技巧的表现不能一概而论,要因地制宜,不拘一格。
笔墨与精神
“笔墨当随时代”,这在张先生看来,这不是什么真理,笔墨可以不随时代,这又有什么关系呢?难道随着时代的跟近的笔墨就是笔墨,反之就不是笔墨吗?精神是骨,怎么可以随波逐流,任意屈从,为了时代而时代呢?张先生到认为石涛所言,“纵使笔不笔、墨不墨、纵有我在”,是很有道理的。也可以是纵使笔不笔、墨不墨、纵我不在,也不是无道理的。问题是辩证来看的,不可顾此失彼。
诗情与意境
张先生的画是充满诗意的,从作品中我们可以看到或体会到,或幽谷溪涧、或松风高阁、或高山仰止、或松风万壑,或幽谷浮云,都无不具有一种“禅”境与“诗意。
“禅”境,中国山水画如果没有如此境界的体现,是不高妙的。也就和其他的绘画就不会有所区别。张先生认为,诗意、“禅”境,这样的一种表象,并非是一种简单的、刻意的直接营造,而是在与自我的融入与渗透。
时代与趋向
我们也许看到,张先生的绘画是“不时尚”的,“不符合潮流”的。从某种意义上说,是属于继承性比较强的。张先生认为,艺术很大的一个功能是心灵的安慰,慰籍的程度。所以随波逐流是张先生不屑的。表现是个体的,时代与趋向是附加的。

张  玄:
原名,张建平;字梓涧、梓渐、玄寂、玄祭;号京华逸士、京华漫士、京都狂客、西麓山人。北京人,青年实力派书法家、画家。1972年生于北京,现为职业画家,作品累获国家级大奖,并在中国历史博物馆(中国国家博物馆)、中华世纪坛、北京劳动人民文化宫等地展出并收藏。现供职于中华世纪坛艺术馆。
获奖情况:
1996年   黄山杯全国书法大赛优秀奖;
1996年   第二届中南民族艺术家美术、书法大赛一等奖;
1999年   文化部艺术人才中心主办的“爱我中华  弘扬国粹“全国书法大赛中青组二等奖;作品编入作品集,在劳动人民文化宫展出;
2003年   入选文化部主办的中日书法大赛,作品编入作品集,在中国国家博物馆展出。

地址:中国 北京  海淀区复兴路甲9号  中华世纪坛艺术馆
                  电话:68513322—6617         13911268537

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