【朱培尔篆刻《心经》图文大观】

画道

情驰神纵  心恬意随
——朱培尔刻《心经》印观后
楚默
简历
朱培尔，1962年生于江苏无锡。现任《中国书法》杂志编辑部主任、全国中青年书法篆刻家作品展评委、中国书协篆刻艺术委员会委员、西冷印社社员、南京印社副社长等。出版《林泉高致——朱培尔山水画集》、《当代青年篆刻家精选.朱培尔》、《中国青年书法家.朱培尔》等。数次参加国内外重大书画展览，在各类专业报刊发表作品、入编大型书画典集。
朱培尔的篆刻在印坛上是独树一帜的。在人们心目中，朱培尔无疑属于豪放的写意派人物。其印以雄强豪迈的大气胜，以纵情有韧的刀法胜，以精心营构的灵气胜。线的奇崛，刀的爽利，章法的胆敢独造带给人视觉的新鲜感和震撼力。自1999年他出版了《当代青年篆刻家精选集.朱培尔》以后，他似乎不像先前活跃。他从过去的投稿者变成了评委。其实他一刻未忘“变”。董其昌一直强调“熟后生”，为的就是突破自然。2003年夏，他终于从原先的豪放模式中获得质的突破，创作了一批《心经》佛语印。这批印给人以崭新的视觉享受，代表朱培尔刻印的新阶段。
  《般若波罗密多心经》是汉译佛教经典中最短的一部。玄奘译本只260个字。《心经》以高度精练的文字，简明扼要的概括了大乘佛教的思想，得到了广泛的流传。朱培尔刻的《心经》印共54枚，一印一边款，形各异，每印从二字到八九字不等。54印的文字正好是一部完整的《心经》。这是以刀笔写就的艺术的《心经》。
弘一法师写佛语书法，心虔诚，笔沉稳，线条的形相与字形，是洗尽一切俗世杂念的佛的世界。字无静气，不足以传佛之精神。朱培尔的这批佛语印，一个明显的特色就是线条精炼沉稳、气息安详恬静。朱培尔过去的刀法以豪爽奔放著称，辛尘誉之“捷格”，以脱手神速，如矢离弓，如叶翻珠为特征。而佛语印中的刀法，却是以含蓄求爽利，以质实求清空。佛教的“识心见性”要求任心自运，内外无著。朱培尔的刻印，心不旁骛，未尝以一丝俗事横胸中，是席勒所说的“完全意义上的人”，故能纵情驰神，心恬意适。这一心态保证了用刀的无拘无束，心运刀随。故刀的运劲虽平稳，不作大幅度的提顿、冲动，但毫不做作。故刀下的线条精炼而含蓄，安详有静气。如“行深般若波罗密多时”印，共九字，安排在大小匀衡的格子内，但绝无算子之呆板，用刀的沉稳、精炼，保证线条意蕴的含蓄，但沉稳不是疑迟，含蓄不是含混。任心自运保证了意的贯通畅达，故这含蓄之中，仍保留着他原有风格中的爽利。静气之中，仍有活跃生命的律动。《心经》说的诸法性空，就是说一切万物都是因缘和合而成。一方印也如此，是各种形式因素的和谐统一。于线条言，就是质实而空。朱培尔的《刻<心经>记》中记的经验，就是于质实处求清空。线条之象，作为形象之美，应风清骨俊，用刀沉稳，线便实，便有质；刀有轻重、疾徐，线便空灵有意味。用刀的任心自运，便有生命之气的节奏和起伏。故他的《心经》诸印，用刀虽不奔放，却同样是清空爽利，切合佛的意蕴。
如果说，朱培尔佛语印的刀法是以质实求清空，那么，字法则是于乎易处求险绝。佛语印的造型，形相上忌狂怪怒张、面目狰狞。佛的静气是从平稳的形相中悠悠渗出。如点燃的香，其烟袅袅，其香幽幽。如《依般若波罗密多故》印，长方形，上下各四字，这种形式极易造成平板。然字法上多见巧思。如“罗”字，右部极尽绵密之能，左部就留出了大量的空白。“波”字的左部三点水其实还是他的碎刀家法，只是也成为几个稀稀朗朗的小点，俨然是水气弥漫的雾里世界。表面上看，此印平易安稳，实际却多有险处。《心经》中有许多重复的字，如“不生不灭”“不垢不净”“不增不减”之类。相同的字越多。表现主体的奇思也就愈难。这里，正是朱培尔大展身手之时。“不生不灭”印的两个“不”字，小大对比强烈，尤为令人叫绝的是左方的“不”的下部，线条也特别粗，近乎两个夺目的色块，拙而有趣。“不垢不净”
印的两个“不”字，借用边框及下部造型的不同造成差异。
“不增不减”印则以一阴一阳明示差别。佛教的静不是死寂，静中有动，方显生命。故平易的形相中必有险，才见平中之动；佛教的空不是无，笔于空寂处有灵气往来，方有因缘的存在。故印中，有险方有灵动。这可以说是佛语印的又一特色。
朱培尔佛语印的第三个特色是章法上实于随意处求精思。《心经》般若思想的精华显示出佛学的智慧。以少少文字说多多道理，以达觉悟成佛境界。《心经》强调的是“心”的觉悟，以至“心无望碍”的境界。朱培尔的这批佛语印，不展示技巧，不刻意雕饰，做到了任心自运。他在印的布置上，也随意布局，仿佛无需经营。朱培尔治印的一大特色是在形式的创新。他对十字界格的利用、边框的利用都有新招。过去一印刚出，即有大批的摹仿者。这次刻佛语印，他似乎毫不讲究安排，其实形式上的创新还是随处可见，只是不见雕琢痕罢了。例如，他的“色不异空”印，是汉印模式，中间的十字界格是粗放而随意的，但“色不异空”四字相对精致，此印无框，却内外透气，原来形破框矣。而《空即是色》印，是玺印格局，边框的几刀都是大刀阔斧，别有形趣。四个字的章法安排是从右至左的并列式，最后两字又是上下式。这分明是制造视觉阅读中的惊喜。而“空不异色”印，很容易使人想到黄牧甫的那方“外人那得知”印，只是形式上更像瓦当，中间的圆点变成了圈，整个边框如法轮在转动，很有佛趣。朱培尔《心经》印的章法是随意安排的大自然，因而也是他的精思。
朱培尔的《心经》佛语印表明，他印风的一次转折，他豪放英迈的气概现在以精致、含蓄的形式出现，他酣畅奔爽的刀法现在以凝炼、稳健的面目示人，只有他的大气、灵气还依旧，任心自运的智慧灵感依旧，故他对自己的篆刻创作潜力充满信心。《中庸》云：“致广大，尽精微。”因而他的精致印风的回归表明其印章境界的又一次提升，因而是“致广大”的明证。

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