【直播】松竹草堂－朱清时院士主讲《物理学实证阿赖耶识》

闻正

刘正成微信：

因缘与状态。朱校长进入我的书法的状态，我进入朱校长的思维状态，都是倾诉者，又都是倾听者！在峨眉山山三日，朱校长说过得很快乐，我亦过得很充实。我们一起确定了松竹讲坛的下一期内容,如有愿意参与者请在书法在线报名安排！

北京<松竹书院讲坛>
时间：2013年11月9日上午9：30-12：00
地点：北京市东城区安定门内柴棒胡同27号
主讲：朱清时院士
题目：《物理学实证阿赖耶识》
特邀嘉宾：健阳乐住活佛等
主持：刘正成   
网站：艺术部落网

闻正

参加人员名单陆续添加中。。。。。。
（孙居士发来短信称：健阳活佛是觉囊派四十七代法王，时轮金刚法主。）

健阳乐住活佛：觉囊派法主。觉囊显密讲修院院长，中国人民大学学术顾问。

崔志强：中国书法家协会书法考级中心主任
陈传席：中国人民大学教授、博士生导师，南京师范大学教授、博士生导师
朱培尔：《中国书法》杂志副主编
徐   涛：中央美院继续教育学院书法教研室副主任
刘尚勇：北京荣宝拍卖公司总经理
孙博红：《和雅》杂志主编
张公者：国务院参事室《中华书法家》杂志副总编辑
杨   陌：书法家
胡紫桂：湖南美术出版社副社长
欧德顺：国资委机关事务局处长
晏晓斐：书法家
王子庸：山东财经大学艺术学院教师、博士、《书画艺术导刊》副主编
丁   剑：中国书法家网总编辑
张瑞田：知名学者
李浴洋：北京大学中文系研究生
孙春霞：居士
郭子彰：北京密云书协副主席
崔建强：中国书法在线版主
刘肇绍：中国电力技术协会顾问
何   力：中国地方煤炭总公司副总经理
闻   正：艺术部落网站站长
王连洲：原全国人大法工委办公室主任、首部《证券法》起草人
支东生：国资委宏观院
秦  炜：《证券日报》主编
王志远：原中国社会科学院世界宗教研究所佛教文化艺术研究室主任，中国社会科学院书画
           家协会副主席
卢跃刚：著名作家，《中国青年报》记者
宗性法师：中国佛学院副院长兼教务长
刘以林：著名作家
夏锡玉：济南职业书法人
黄永刚：新时代健康产业集团总经理
陈文玲：国务院研究室司长
孔庆钖：世界孔氏后裔联合会会长
孙  华：万通地产董事
虹  云；著名艺术家
张来友：书法家
邢傲伟：体操冠军
张铁林：暨南大学艺术学院院长、著名电影表演艺术家
裴永忠：华能股份发电有限公司甘肃分公司庆阳煤电公司项目部总经理
王文英：著名书法家、九三学社中央组织处长
孙嘉成：书法家、中宣部处长
郑勤砚：中央美术学院教授
郑孔洞：中投集团董事总经理
翟雪梅：著名律师
梅冰巧：慈善家、收藏家
张顺义：梦周文教基金会
瞿小松：著名作曲家
刘   靖：北京三联书店
马  宁：北京大学博士
岳丽彬：山花工程慈善基金会副秘书长
童英强：上海著名书法家
朱卫军：海南航空副总裁

闻正

刘正成：今天欢迎朱清时校长来到松竹书院讲坛，我们从2003年开始主持松竹书院讲坛，朱校长就多次来讲课了，他讲的物理学也有广泛的影响，大家给予了很高的评价，今天是我们书法界、美术界、文化界还有我们佛学界的一些重要人物都来参与跨学科的讲坛，所以，我代表我们松竹书院向大家表示欢迎，感谢朱校长给大家的讲解。
    今天来了很多贵宾，我就不一一介绍了，希望大家听好今天的讲座，下面有请朱清时院士开讲，让大家以热烈的掌声表示欢迎！
    朱清时：首先给大家鞠个躬，大家到这里来听我的讲座。我想讲的东西都是我这些年研究的东西，我想讲的已经是我深信不疑的了，我努力地表达出来让大家听。
    在这之前，我先说一说个人对这些问题的看法。大家都知道我是从事自然科学研究几十年的人，现在有不少人都很好奇，说你现在为什么对佛学这么感兴趣？正如刚才正成先生介绍的，张铁林先生在几分钟说过，现在科学家中间有不少人都在讲佛学，这是什么道理？我就从亲身体会当中给大家说一下。最近这200多年，科学迅猛发展，创造了大量的物质财富，但是，也带来了另外一些东西。大家都知道环境污染，这些我就不说了，另外一些东西主要是思想上的，文化界、思想界的很多人都以为科学是万能的，以为只要科学不能理解的东西就是迷信、是伪科学。所以，把科学绝对化，这个对继承传统文化相当不利。

   我们要继承传统文化，包括佛学文化，最重要的是弄明白两件事，第一件事，科学是也极限的；第二个就是传统文化包括中国佛学是有自己的优势的，这些优势是科学不能取代的。我在开场白的时候先把这两点讲清楚，这样，大家就会对我今天讲的东西更加相信一些、更容易听懂一些。
    首先说，科学有局限，这个大家可能很少人想到这个问题，实际上这是科学本身决定的，千真万确的。现在我们叫做科学的东西是古希腊起源的，文艺复兴时代才开始成熟，文艺复兴时代成熟的科学有两个注释，一个叫做实验，即科学实验，通过科学实验去发现真理，这是科学的一个注释。第二个是逻辑推理，利用逻辑推理建立真理。但是这二者都是有局限的，通过实验来发现真理就要求你要把实验计划得很周到、很好，这个实验要可重复。意思就是什么呢？不管什么人，只要用同样的方法、同样的步骤、完全一样的条件，都得出完全一样的结果，这叫做科学实验的可重复性。这个可重复性要求对科学的发展起到很大的推动作用，它让我们得出一大批真理，但是科学的认识留下了一个很大的局限，就是说凡是实验跟主观意识有关的东西，就全部排除在外了。


    科学从来是研究客观的东西，研究客观规律，所以把主观的东西都排除了，这样，在科学的早期大家认为是没有问题。但是在近期，量子物理就发现大问题了，发现意识和客观不可分离，现在西单的科普读物很多都在讲这个事，就是量子物理发现意识和客观是不可分离的。既然主观意识和客观意识不可分离，那科学实验排除主观，专做客观的东西就很受局限了。


    说到主观客观不可分离，我觉得最好的例子就是玉树州里面一个僧人是藏传佛教，他们练瑜珈，每年正月十五的时候就集体练着火，用意念来调动身体的热度，用浸满冰水的毛毯盖在身上，靠意念调动身体激发热度把毛毯蒸干。当然，除了这些之外，还有更多的意志，比如像美国的一些大学就让练过禅定的僧人去测大脑，大家的大脑就和常让不一样了。我举这两个例子就是说现在科学发展到这个程度，主观和客观已经不可分开的，过去我们人为的把它分为主观客观是片面的，科学实验专去发现客观的真理，这是很难做到的。这是科学的第一个局限。