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【“素心求志”—老圃先生蔬果画展】

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发表于 2009-1-1 22:03:52 | 显示全部楼层 |阅读模式


老圃
1955年生于北京。
1982年毕业于中央美术学院国画系。
2004年毕业于中央美术学院博士课程班。
现为荣宝斋画院教务处处长。
 楼主| 发表于 2009-1-1 22:04:40 | 显示全部楼层
素心求志  菜园生香
——读老圃先生蔬果画


徐鼎一

        
       学问之事,天地间一二素心人得之。然学问非难,素心为难。学问之事,经纬万端,或事或物,或理或象,似乎难以穷尽矣;然一心求之,格之致之,勉勉不已,得之亦不难矣。人心之素,乃澄乃明,乃专乃精,似乎易为敛伏矣;然万欲来攻,夺之迁之,愈制愈烈,求其纯素亦难矣。读老圃先生之画,其惟学问是求,其惟一心是素,亦可想见矣。予前之初识先生,见其笑眉微开,言声轻谨;交往日久,知其行事稳重,端绪井然;后读其画,笔墨蕴藉,布置精当,心甚重之。然老圃先生之名亦有说乎?昔孔子弟子樊迟请学稼、请学为圃,孔子以“吾不如老农”“吾不如老圃”告之。孔门之教,为仁之道也。以《诗》《书》为课目,以礼、乐为德行。樊迟必学稼、必学为圃,是错投师门也。此非孔子轻稼圃而贬小人,乃各人所施不同也。今老圃先生以“老圃”为名,是反孔子之言乎?然孔子又曾云“赤也为之小,孰能为之大”,言凡事行小必大,谨微必宏,惟素生华,由下学而上达也。今老圃先生之反孔子之言,是得孔子之心也,亦反常合道之谓乎?当然此“常”乃虚常(虚常,世俗、表象之谓也。真常岂可反乎?),而此“道”乃真道也。予今乃知“老圃”之名,乃老圃先生之志也;其蔬果画《菜园子系列》,乃老圃先生之素心也。

         然老圃先生之蔬果画《菜园子系列》,为其素心者,又何在焉?昔汉扬雄云:“书,心画也。”予推之曰:“画,心书也。”画之为心书者何?君不见,一勾一斫,动见性灵;一笔一墨,化现天机。微意现于淡淡之一抹,宏思拓于方方之一幅。画虽小道,其用也宏。今老圃先生所画,乃日常习见、百姓日用之物,或蔬或果、或瓜或豆,凡白菜、山药、蒜苗、萝卜、柿子、南瓜、鸭梨、竹笋、茄子、玉米、豇豆无不入画。其于绘画题材之拓展,可谓开未有之先;其于绘画技法和表现形式之探索,可谓合中西之成。可见其素心之中,深蕴无边灵智。孔子曾言“绘事后素”,意为绘事后于素也。古之作画,必先布素白之底,方可作五彩之绘。喻人当先有朴善之质,方可习礼乐之文。今老圃先生之素心清幽,诸物来照,无不洞现其本。其诸物来照者何?老圃先生童时居京郊乡间,逡巡田畦,庄稼菜蔬,生活可爱,映入心帘,每有跃跃欲画之致;少时遇京城名家林锴先生,工诗善画,启迪其景仰之情,传授其国画之技;后入中央美术学院,国画、素描、油画无不妙得神髓,凡西方哲学、东方美学无不三致意焉;复又出入西方现代构成、中国笔墨精神之域……诸物来照,无不妙得其真。今其独以蔬果为题材、中国笔墨为表现、朴淡素馨为归依,乃取其与志趣相近者也。

      今老圃先生独以蔬果为题材,是取其易见而易忽也。生活习见、百姓日用之物,而人们往往忽视之。此犹道之所在,在此时、在此地、在此物,而人每每欲远寻于冥冥不可知之域,其得也亦必于不可知矣。今读老圃先生之蔬果画《菜园子系列》,予似乎如梦方醒——日常所见之蔬果,竟如此富有美感、充满生机,亲切可爱却又陌生新奇。此便是老圃先生之心借老圃先生之笔,化生活为艺术,化平凡为神奇,呈现出一种美蕴之境。于此心灵独诣之选择,可见其察识事物之敏锐。然绘画之大成,非必题材之奇异,必博综群哲,会通今古,应合心手,混同物我。此乃素心之质、炼化之文之综合,必镕冶物象之神、心性之真、画学之美而为一体。先天之真、后天之明、自然之生、技艺之神,化合无间,浑然一体,则画学之成大矣。老圃先生深谙此中之道,故其所绘,构图精当,物象传神,笔墨浑融,意境清新。

       老圃先生笔下之蔬果画,虽以中国绘画精神为皈依,然其所用之表现技法却融会了中西艺术之长。但随着对中国传统绘画之深入探索,其西画技法之影响亦渐渐淡去,呈现出更加纯粹之笔墨意趣。其绘画构图及笔墨,无不讲究对比与统一。线与面、色与墨、聚与散、简与繁、偏与正,无不追求对比统一和不对称和谐,可谓深得绘画构成与审美之三昧。我们似乎不能在其画中挪动任何一物,减少或增加任何一笔,可见其经营位置之精当、巧妙。其对物象之传移模写,更凸现其传神阿堵之绘画天才。这与其对蔬果对菜园子之熟悉与热爱、体察物情之细腻、笔墨刻划之入微不无关系。或墨线勾勒,或干笔皴擦,或积墨成形,或染色生韵,或寥寥数笔,或静心刻划……画中之物应手而成,物象准确,笔墨精炼,生动传神。如无对各种蔬果之细心观察,探寻其最佳表现视角及精心组织画面,曷克臻此?然老圃先生之蔬果画,虽有只表现一种蔬果者,但大多以数种蔬果组合一起构成画面,使其更加丰富充实、更加充满趣味与意蕴。虽其画中多无长题,然画中物象所欲传达之意境已酣然自足,故多只以其特有书体——近乎印刷字之老宋体,短题名款或年号。其于二OO三年所作《柚子》一画,画两只带枝叶之大柚斜向置于一竹箅之上。近前一柚略圆,稍远一柚略长且略大于前,其于此运用了中国画技法“远大近小”之反透视法,使画面更具包容性。柚枝之坚与柚果之绵形成对比,柚果之圆与竹箅之横竹形成对比,而柚叶之重墨皴擦、留白叶茎之繁又与柚果外廓墨线空勾之简形成对比。尤见其妙思巧运者,为其二OO三年所作《南瓜韭菜》一画。画中虽只画两种物体,然一束韭菜叶、茎之繁复而不乱,已足见其笔墨功夫;而所画六只南瓜,或圆或长、或粗或细、或积墨留白、或干勾写形、或水墨晕染、或浓墨相间、或一瓜半截旁出、或一瓜两端映带回环,无不极尽运思之妙,足可窥其绘画技巧之一斑也。

       老圃先生曾于画中题清代画家边寿民诗句:“小圃笆篱曲径深,客来相访定知心。何须远市营珍味,只向畦边架上寻。”此亦正是其心境、志趣之表达。蔬果者,淡味也,养体亦养心,养神亦养志。惟当有志者,不受物惑,不随境迁,养心于素,素之又素,以至于朴。朴之在天地之间,朴之在艺术之中,朴之在灵魂之里,其惟不朽者乎?予今知老圃先生所求之大,复冀其所行之坚也,更愿其素心得真如、淡味生古香。

二零零七年五月四日写于北京通州乙斋北窗
 楼主| 发表于 2009-1-1 22:05:06 | 显示全部楼层
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