【“素心求志”—老圃先生蔬果画展】

黟人

老圃
1955年生于北京。
1982年毕业于中央美术学院国画系。
2004年毕业于中央美术学院博士课程班。
现为荣宝斋画院教务处处长。

黟人

素心求志  菜园生香
——读老圃先生蔬果画

徐鼎一

        
       学问之事，天地间一二素心人得之。然学问非难，素心为难。学问之事，经纬万端，或事或物，或理或象，似乎难以穷尽矣；然一心求之，格之致之，勉勉不已，得之亦不难矣。人心之素，乃澄乃明，乃专乃精，似乎易为敛伏矣；然万欲来攻，夺之迁之，愈制愈烈，求其纯素亦难矣。读老圃先生之画，其惟学问是求，其惟一心是素，亦可想见矣。予前之初识先生，见其笑眉微开，言声轻谨；交往日久，知其行事稳重，端绪井然；后读其画，笔墨蕴藉，布置精当，心甚重之。然老圃先生之名亦有说乎？昔孔子弟子樊迟请学稼、请学为圃，孔子以“吾不如老农”“吾不如老圃”告之。孔门之教，为仁之道也。以《诗》《书》为课目，以礼、乐为德行。樊迟必学稼、必学为圃，是错投师门也。此非孔子轻稼圃而贬小人，乃各人所施不同也。今老圃先生以“老圃”为名，是反孔子之言乎？然孔子又曾云“赤也为之小，孰能为之大”，言凡事行小必大，谨微必宏，惟素生华，由下学而上达也。今老圃先生之反孔子之言，是得孔子之心也，亦反常合道之谓乎？当然此“常”乃虚常（虚常，世俗、表象之谓也。真常岂可反乎？），而此“道”乃真道也。予今乃知“老圃”之名，乃老圃先生之志也；其蔬果画《菜园子系列》，乃老圃先生之素心也。

         然老圃先生之蔬果画《菜园子系列》，为其素心者，又何在焉？昔汉扬雄云：“书，心画也。”予推之曰：“画，心书也。”画之为心书者何？君不见，一勾一斫，动见性灵；一笔一墨，化现天机。微意现于淡淡之一抹，宏思拓于方方之一幅。画虽小道，其用也宏。今老圃先生所画，乃日常习见、百姓日用之物，或蔬或果、或瓜或豆，凡白菜、山药、蒜苗、萝卜、柿子、南瓜、鸭梨、竹笋、茄子、玉米、豇豆无不入画。其于绘画题材之拓展，可谓开未有之先；其于绘画技法和表现形式之探索，可谓合中西之成。可见其素心之中，深蕴无边灵智。孔子曾言“绘事后素”，意为绘事后于素也。古之作画，必先布素白之底，方可作五彩之绘。喻人当先有朴善之质，方可习礼乐之文。今老圃先生之素心清幽，诸物来照，无不洞现其本。其诸物来照者何？老圃先生童时居京郊乡间，逡巡田畦，庄稼菜蔬，生活可爱，映入心帘，每有跃跃欲画之致；少时遇京城名家林锴先生，工诗善画，启迪其景仰之情，传授其国画之技；后入中央美术学院，国画、素描、油画无不妙得神髓，凡西方哲学、东方美学无不三致意焉；复又出入西方现代构成、中国笔墨精神之域……诸物来照，无不妙得其真。今其独以蔬果为题材、中国笔墨为表现、朴淡素馨为归依，乃取其与志趣相近者也。

      今老圃先生独以蔬果为题材，是取其易见而易忽也。生活习见、百姓日用之物，而人们往往忽视之。此犹道之所在，在此时、在此地、在此物，而人每每欲远寻于冥冥不可知之域，其得也亦必于不可知矣。今读老圃先生之蔬果画《菜园子系列》，予似乎如梦方醒——日常所见之蔬果，竟如此富有美感、充满生机，亲切可爱却又陌生新奇。此便是老圃先生之心借老圃先生之笔，化生活为艺术，化平凡为神奇，呈现出一种美蕴之境。于此心灵独诣之选择，可见其察识事物之敏锐。然绘画之大成，非必题材之奇异，必博综群哲，会通今古，应合心手，混同物我。此乃素心之质、炼化之文之综合，必镕冶物象之神、心性之真、画学之美而为一体。先天之真、后天之明、自然之生、技艺之神，化合无间，浑然一体，则画学之成大矣。老圃先生深谙此中之道，故其所绘，构图精当，物象传神，笔墨浑融，意境清新。

       老圃先生笔下之蔬果画，虽以中国绘画精神为皈依，然其所用之表现技法却融会了中西艺术之长。但随着对中国传统绘画之深入探索，其西画技法之影响亦渐渐淡去，呈现出更加纯粹之笔墨意趣。其绘画构图及笔墨，无不讲究对比与统一。线与面、色与墨、聚与散、简与繁、偏与正，无不追求对比统一和不对称和谐，可谓深得绘画构成与审美之三昧。我们似乎不能在其画中挪动任何一物，减少或增加任何一笔，可见其经营位置之精当、巧妙。其对物象之传移模写，更凸现其传神阿堵之绘画天才。这与其对蔬果对菜园子之熟悉与热爱、体察物情之细腻、笔墨刻划之入微不无关系。或墨线勾勒，或干笔皴擦，或积墨成形，或染色生韵，或寥寥数笔，或静心刻划……画中之物应手而成，物象准确，笔墨精炼，生动传神。如无对各种蔬果之细心观察，探寻其最佳表现视角及精心组织画面，曷克臻此？然老圃先生之蔬果画，虽有只表现一种蔬果者，但大多以数种蔬果组合一起构成画面，使其更加丰富充实、更加充满趣味与意蕴。虽其画中多无长题，然画中物象所欲传达之意境已酣然自足，故多只以其特有书体——近乎印刷字之老宋体，短题名款或年号。其于二OO三年所作《柚子》一画，画两只带枝叶之大柚斜向置于一竹箅之上。近前一柚略圆，稍远一柚略长且略大于前，其于此运用了中国画技法“远大近小”之反透视法，使画面更具包容性。柚枝之坚与柚果之绵形成对比，柚果之圆与竹箅之横竹形成对比，而柚叶之重墨皴擦、留白叶茎之繁又与柚果外廓墨线空勾之简形成对比。尤见其妙思巧运者，为其二OO三年所作《南瓜韭菜》一画。画中虽只画两种物体，然一束韭菜叶、茎之繁复而不乱，已足见其笔墨功夫；而所画六只南瓜，或圆或长、或粗或细、或积墨留白、或干勾写形、或水墨晕染、或浓墨相间、或一瓜半截旁出、或一瓜两端映带回环，无不极尽运思之妙，足可窥其绘画技巧之一斑也。

       老圃先生曾于画中题清代画家边寿民诗句：“小圃笆篱曲径深，客来相访定知心。何须远市营珍味，只向畦边架上寻。”此亦正是其心境、志趣之表达。蔬果者，淡味也，养体亦养心，养神亦养志。惟当有志者，不受物惑，不随境迁，养心于素，素之又素，以至于朴。朴之在天地之间，朴之在艺术之中，朴之在灵魂之里，其惟不朽者乎？予今知老圃先生所求之大，复冀其所行之坚也，更愿其素心得真如、淡味生古香。

二零零七年五月四日写于北京通州乙斋北窗

黟人

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