【鲍传江-被思想折腾或折腾思想】（飞信更新）

黟人

时空关系是可以被安排的。我现在独自面对一件汉代琉璃器，这是我众多藏品(有兴趣的网友可翻看部落里凸凸库藏品，其中有三、五件不够好)中的极品。我的手此时完全无所适从，智商也还原不了两千年前工匠拿捏这个具体物件时的绕指而柔的洒脱。这套四组件的“二龙戏珠”，龙和珠工艺应该不复杂，妙在放置“珠”的托架，延伸出来的枝节悬挂了几串回形针一样的细节，肯定钙化了，风一吹就会断的样子。居然在地上地下反复折腾毫毛未损，多大的贪婪才能聚合这个缘份？我只好把她当做历史对我的犒赏，我不知还有什么样的解释更为贴切。

鲍传江 2009年5月11

闻正

林风眠是个尊重自我感觉的人，这首先缘于他承受了过多的人生磨难。这样作品里就不得不被灌注铅一样的凝重。和1949后那些“被绑架然后参与绑架”(我曾另文阐述过这个说法)的大画家不同，林反来复去述说那些飞鸟的愁怅。芦苇也太浓密了，少许的色彩只因为内心经验五味杂陈。上世纪五、六十年代最常用的词汇之一“思想汇报”，林风眠关起门来在画面上转换受虐的私情，方块字码在一排思想早就扩散，画面能留住一些。这几乎只限于当 时的林风眠。

鲍传江 2009.5.21

黟人

什么样的力量能让四十年代闭门不出、蓄发明志的梅兰芳五十年代去日本演戏？就因为当了个中国京剧代表团团长？当时的台下有多少真鬼子击节赞叹？当年在中国没能看到梅演出的皇军这回凭空的如愿以偿。这是个奇怪的史实，说明梅大师心胸宽广？那是不可能的，要想知道端详，过程要推算一下，得到结论又能怎样。既然现在正有酒喝着，凡事何必认真思量？

鲍传江 2009.5.23

黟人

林凤眠画画时一定是阴天，窗外可能下着雨。画马的、特别是画大梅花的就不一样了，他们总是兴高采烈，这当然缘于这些画领导能读懂，领导一笑画家就来劲，美术史于是成就了心灵枯竭史。这让年轻的读者判断混乱。要是这锅汤都坏了，人情不滋润，就像全国的艺术品拍卖都不喜欢高古玉了，他们卖点高价的画有什么奇怪。山西煤老板还开着一溜悍马闯红灯呐，有人愿意仰望那是他自己的事。你应当创造你的内心经验转化而来的视觉图式，否则我宁可喜欢楼下的拉面师傅。

鲍传江 2009.5.25

黟人

人的诗意生活必须有配套的东西，比如“结庐在人境”，然后“悠然见南山”。再具体如茶壶、酒壶，都是诗意人生必须的零件。文化史上一个经典案例是喝茶改变了英国人的政治和生活方式，同时输入的当然还有清花瓷等大雅美器。理想地校正一个民族的审美路向肯定还有她内部的接应能力。但有一点是不容置疑的：那仍然是，仅有一个现实世界是不够的，酒促成诗歌，茶让人和人笔下的文字悠雅闲散。壶里乾坤就这样展开了一个魅力世界。摆在这里的上百件壶具，跨时七千年，囊括了大量手工艺，材料应有尽有。附着的浅刻微雕、金箔粉彩、书法画意人情喷涌。重要的是从神秘到世俗、从粗放到分工细密(过去大碗喝酒，现在喝白酒、洋酒、葡萄酒、啤酒都各杯各用)，型制流变有序。要是把玩在手，多少“煮酒论英雄”、“寒夜客来茶当酒”的故事会娓娓到来？这真是延年美意，不绝如缕。(自序：壶里乾坤--历代壶具展)

鲍传江 2009.5.27