【鲍传江-被思想折腾或折腾思想】（飞信更新）

闻正

和之先先生讨论荷塘异象还是荷塘异相时，他又即兴的要在作品下面连缀些忆想的文字，图文关照，一个自给自足的文化事实就成立了浑圆一体可以滚动。当然，臆想与异象的互为点亮到底谁占先机，真是个亘古常新的话题，图片挂在墙上就有各种读法。这些年大量的摄影家都忙着为国家编织地理了，张之先做摄影以外的事(详见“忆想”)，然后往精神内部打探，以荷塘为媒介，用镜头舒展生命无边的张力。你看到没？阳光退落或新生时都腥红腥红的，在我们目力受限的地方，她在自由的呼吸。异象和忆想都在这统一了，托荷说禅，中正平和，蔚然大观。(张之先先生应邀明年春节在上海美术馆举办摄影展，为之序)

鲍传江 2010.12.23

闻正

元旦原来是个方位，你本来可以绕着走，但每次都回来，甚至致敬。八百多年前的辛弃疾说：想当年金戈铁马，他背负记忆中的金戈已经够累了，然后每经过一个元旦，他例行回望，被树的年轮纠缠，还气吞万里如虎个屁？这故事说明可是要一直走，无法携带那些被抖落的残片。远处，有些意思。

鲍传江 2010.12.31

闻正

差不多三十年前，从合肥去黄山经太平湖的汽车要过轮渡，在轮渡上看天上云卷云舒，湖面浩淼绵延，远山清黛叠嶂…那时就认定这是个失恋怀想的地方！在手机上打这段文字时，刚和小芳坐渔家的船儿回来，她整段时候在船板上躺下看云没说话，二十多平方公里的湖面托举着一叶扁舟更象树叶轻盈，这感觉是在岸边喝着小酒看别的小船靠岸获得的极为精准。酒微醉后夕阳西下天上愁云笼罩，几乎是为我们心情配套的这云儿渐渐和湖水合拢，水天一色我俩就面目不清了，按约定回到那个物质主义的城市就各自西东，无数次彩排这下真的狼来了。今天下午和晚上我们才是一艘没人划桨的船，在湖里漂泊无所谓去处。可不可以说，三十年前的太平湖之约就埋伏了诗意的幽怨…再就是活在悲情中更有彻骨的真实，类似的话重复多了，眼下正实现着深秋的凄冷。

鲍传江  2011.11.4

闻正

摄影功能最初征求外在的东西，刻薄的说：这种复写方式通常只在情境变更后才起到唤醒或显摆作用。飞机都满天飞了，往里走、通向内心幽微并把它哪怕含混的成象才有意思。看图的人习惯找一个坐标，便于他靠近或测量距离，要让他为难。和芳子合作试探着这样的推进：原型利用鱼眼温习人生中的高峰体验，并企望把不良情绪搬走，没搬走而且被强化也无奈其何。摄影者走进了也跟着释放心事，这些不确定的缠绕图式甚至可能拖累读者跟着支付情感储蓄，颠覆那些假样！守常的生活态度在精神靡弱的时代里活该遇到挑战，极限的触碰会让你回不到原来，那也认了，有趣的沉淀大都不是先前预约的。要不是接下来附加的东西，这活法真够美妙。

闻正

那部探索洞穴的美国电影其实隐含着另外的事实－－人类对洞穴的痴迷缘于人在生命过程中被不断放大的恐惧，而洞穴的恒温恒湿状态似乎能屏蔽这样的恐惧甚至于消解它。在现实中有些无力无助的主人公说，只有在他能够照亮的洞穴里他才有价值！问题是寻找洞穴的路可能回不来，是极端的风险投注，探险的座右铭就是；一上路就想回家，一回家就想上路。你对自己笑笑。和电影中人一起上路，通过一千只蝌蚪找那只青蛙，“找到你又不知是不是你”？为什么你一定要找到？为什么她不去变形？既然安全迟早会来，恐惧更亲近些，火灼伤你时很疼，你欣赏那伤口就好了，你的词典里放不下甜腻两个字。就因为那阴森森的不可抵达的充满隐喻的洞穴…你去看电影并做了电影中人。