宋庄的“大师”们

老渔翁

在宋庄，应该说能住下来的“人人都是‘大师’”。
    宋庄不同于学院，到那里去后可以补张文凭到社会上去就业，混碗饭吃。宋庄也不是一个商业市场，学会了绘画的手艺，靠这门技术就能在宋庄挣钱，养家糊口。宋庄是个出“大师”的地方，在这个艺术江湖中，能在宋庄住下来的人，他们都有一种“大师”意识。于是在宋庄，稍加留意可以发现他们大多数都有自己的主张和观点，即使现在没有的也在寻找着独立性和排他性很强的自我符号。他们住在宋庄，谁也不服谁。尽菅他们的个体差异很大，出身门弟悬殊很大，但他们却有一个共同的特点，就是自信。
宋庄之所以出现百花齐放的局面，就是缘于“大师”们的自信。这种“大师”意识体现在他们的生活中，多多少少还有些目中无人的自视和清高。所以尽菅他们的作品很多并不成熟，但他们却决不向世人认可的大师和权威们低头，去重复他们道路，做他们的儿孙，成为他们的影子。在他们的心目中，那样的行径是可耻的。他们自己就是权威。
到了宋庄，住下来后，接触宋庄的“大师”们，你可以感受到这是一个特别的地方，这里的“大师”们在他们的作品上可能和真正大师还有一定的距离，但他们在意识上却可以说决不比大师们差到那里去。
还记得在深圳画过行画的老马来宋庄后的一句话。一次我去看老马，出于关心，便问他最近又接行活没有，老马说还接了不少，我说没见你画呢？老马说都转给别人画去了。然后对我说：“我不画那个了。再画我就回到旧社会去了。”
“大师”们到了宋庄，拼的是硬功夫。我们看到的他们就总是在自己的道路上进行着自我完善。于是，在宋庄很容易就可以找到很多一根筋的人，他们往往是一条路走到黑，也不管这条路有不有出口，是不是死胡同。
所以，到了宋庄你可以看到很多不可思议的艺术作品。
宋庄不是学院，要担负传承、学习和交流的重任。宋庄就是一个江湖，一个相互比拼的战场。一个艺术家要在宋庄确立自己的江糊地位，他们最重要的就是要得到宋庄公众的认可，在宋庄要得到他们的认可，光有学历不行，他们不认那个。光有技术不行，他们同样瞧不起工匠。他们搞的是现代艺术，要的是观念。推崇的是创造，从形式到内容的全新创造。
在宋庄住着去补文凭的人，在宋庄大多会被“大师”们所鄙夷，宋庄的公众在某种程度上说他们更崇尚凡高，而对世俗认知的学院派嗤之以鼻。有的甚至对那些到宋庄来后还在学院补着学历的世俗伪艺术家说：“你走错地方了。”
宋庄的艺术家，他们是“大师”，他们住在宋庄不是来学习的，他们就用不着象学生学习讨教一样拿着自己的作品去同人交流，他们渴望和需要的是展示，是向世人示威。他们来到宋庄就是想借助这个平台，向世人宣告：“某一艺术在某人手中诞生了。”
表相上看来，宋庄的江湖中人貎似强大，实际上他们很脆弱，对于他们个体来说，缺乏支撑的他们，身子骨更是经不起社会的折腾。所以宋庄艺术家有的怕自己的劳动成果在中途被人窃取，常常是关着门闭门修炼。但他们既便是在修炼内功时，也还没有忘记他们个体的弱小，因而在江湖里拉帮结派也是宋庄“大师”们必须持之以恒修练的一门必杀技。
宋庄的“大师”们是一个群体，这个群体有一个共同的“大师”意识。这种意识支撑着宋庄的艺术创作，使宋庄在商业喧燥的浮华时代，保持着一个主流大方向，不至于迷失在世俗的尘嚣中。
南山匹夫于2005，12，24

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