【程风子年表】

敬丹

非常喜欢，势与天通啊
非一般人所能为也

访客

才子风流需佳人滋润：）

访客

用笔单调，结体松垮，线条丑怪，意趣粗俗。不是碑意，不是魏风，不是借鉴民间书法，不是“孩儿体”，不是“四宁四勿”，不是返朴归真，不是大巧若拙（而是大拙若拙），不是大雅若俗（而是大俗若雅），不是大智若愚（而是大愚若智），不是傅山、徐渭、沈寐叟，不是谢无量，徐生翁、陶博吾，不是王学仲、石开、沃兴华，也不是徐海、邵岩、古泥、白砥，而是浅薄浮躁、牵强附会、强词夺理、莫名其妙。若没有深厚的学问与修养，没有面壁十年的经历与毅力，没有夜雨清灯的平静与淡薄，而是视书法为玩物，轻薄戏弄；抑或借书法为工具，追名逐利。结果只能是东施效颦、南辕北辙、拔苗助长、貌合神离（实是貌既不合神更离），即之愈近离之愈远，徒留笑柄，贻笑大方。
该先生之书法俺见过几次，堂而皇之、招摇过市，一见伤人肝，再见摧人肺。是可忍孰不可忍，走投无路，逼上梁山，郁闷难平、不吐不快，所谓：终得疾呼三两声，兴来略舒胸中气。一消块垒，稍解郁结！
先生书法实乃书法针砭之良材，书艺速成之楷模，令人顿生当今书法批评浮夸文饰，疲软式微，任重道远，当今书坛鱼龙混杂，泥沙俱下，东郭倍出之忧虑！以上回帖过誉诸位也难避不懂装懂、皇帝新衣之嫌。当代大家名手对此公书法熟视无睹，也真奇哉怪哉！！
良药苦口，忠言逆耳，不当之处还请风先生海涵是荷。
秋风扫落叶拜上

易一

画有豪侠气.得情,得性,得意,得念.怎生一个好字了得.

老渔翁

程风子的自由心
                                             　　　　　　　　　　　　　
伍立杨
    艺术的死敌乃是奴性。传声筒、抑或货与帝王家、被动做宣传机器、或做变态意识形态的婢女，都可将艺术的生命消解到零。艺术倘若不幸沦落至此，那也就成了不登大雅之堂的小道，更可能是面目可憎。
    在风子这一代艺术家，或这一个圈子的画家，其最高迈的艺术底蕴，乃是具有先天的、不可或缺的求自由的心态。自由的心态，求自由的精神，它在艺术中的意义，或许要远远大于笔墨、技巧、构图，等等，可以说，生命是自由的前提，而自由是生命的要义。
    这也就是风子及一批大有作为的文人画家对几十年来艺术歧途的反拨和矫正。同时，它也是在冥冥中，在潜意识中，向清末民初那一代艺术家自由精神的复归。而民初画家群的最为伟岸之处，又是将古来蛇行明灭、时隐时现抗击专制传统的重光与放大。
    我信奉这样的说法，美，是自由的象征。美国的政治家认为，并毫无疑问地坚信，在21世纪，成功的首要基础，就是人类的自由，和一个被自由的人民赋予统治权的政府。
    记者无疆界、工人无国界。钱钟书先生说“中海西海，心理攸同，南学北学，道术未裂。”艺术会通人心，更能超越种族、阶段政见一切阻碍和屏障。它也最能排列在全球化的前沿阵地，蜿蜒弥漫，安养人心。
    风子的线条、构图、笔墨，既可见他打基础时期督己甚严的痕影，更可见他变化由心，闪展腾挪的工力。他那一手篆刻，险象环生中，自有一番疏朗含蓄，更有一番雄迈稳当；他的国画，墨华飞动，同时有葆有萧散爽逸的风神。意匠幽深，而心裁独出。或浑穆或诡谲或高古或清隽，然一种心悟手从的“自家法”，不可移也。他驰骋其中，目游神驰，精骛八极，那一种自由的内涵风神，真的是“无异脱阶下之囚”，又好象在冲决罗网，观之读之，端的是放纵想象力的黄金时刻；趣味、气节、寓意、灵魂，都有深深的寄托和附着，澄怀观道，会心不远。说到底，他是在以千锤百炼的艺术手眼、以艺术的深度和造就，来达至心灵的解放。
    风子，以及他那一批同追求的道友，委实是在以笔墨为言论，创造性地阐释自由的精神，而他们这一类同道的用心取术，实在又可称为画坛的“新政”!