【2013艺术部落网年度人物推荐-张明弘】

闻正

张明弘简历

张明弘,1971年生于济南,1996年毕业于山东艺术学院美术系, 2010年毕业于首都师范大学美术学院，师从刘进安先生，获硕士学位.现任教于北京科技大学。现任教于北京科技大学国际学院，首都师范大学现代水墨研究所研究员，北京工笔重彩画会会员，宋佳艺术学校特聘教授。
1996年2月  张明弘书画作品展                 济南    山东艺术学院名人画廊
1996年6月   获96届山艺毕业生创作大奖           济南    山东艺术学院名人画廊
1998年    98’山东省首届山水画大展银奖           济南            山东省美术馆
1999年9月鹊华六人书画艺术巡回展.                济南    山东艺术学院名人画廊
1999年10月获建国50周年山东省美术作品展二等奖.           济南    山东省美术馆
2000年9月   2000年全国中国画作品创作展.                  北京    中国美术馆
2002年6月 中国艺术研究院2002当代中国画艺术邀请展.       济南    山东省博物馆
2005年出版《心灵图式.张明弘表现主义水墨情境》作品集.
2006年出版《张明弘画集》.
2006年6月 表现主义水墨情境张明弘水墨作品展              济南   山东浩雅斋画廊
2006年10 月 此情此景.风景式山水展                           北京 炎黄艺术馆
2007年1月1日 《心境》 张明弘山水展                            济南 东方艺术馆.
2007年1月26日 山东省70’水墨作品展                          济南 山东省美术馆
2007年3月 作品<心象 路遇生人>入选上海青年美展.              上海 刘海粟美术馆
2007年5月 走进经典---《中国美术》杂志当代中国画邀请展  四川 成都杜甫草堂美术馆
2007年6月23日 2007’ 破•格 --- 山水对照展                        北京 炎黄艺术馆
2007年8月3日 是非空间 ---- 当代中国画精品展                    山东 济南博物馆
2007年10月27日 水墨新锐2007’年展 北京 炎黄艺术馆
2008年1月 永恒的经典 --- 《中国画苑》杂志社当代中国画邀请展 北京 国家画院美术馆
2008年6月 出版《当代新锐水墨画家系列-----张明弘》卷
2008年7月 当代百人{百幅}作品邀请展                         北京 国家画院美术馆
2008年10月18日艺术十年---中国当代青年艺术家十人展   山东  潍坊集文斋艺术中心
2008年11月7日  水墨新锐 2008’年展                   北京     北京桥艺术中心
2008年11月19日 2008年全国青年美术家提名展                北京 宋庄当代艺术馆
2008年11月22日 方位艺术展                                北京 文津国际艺术馆
2008年11月25日  全国第三届青年美展优秀奖                  北京    中国美术馆
2008年12月25日  二十一世纪水墨学术邀请请展            北京   国家画院美术馆
2009年2月18日  09春季沙龙之水墨新锐提名         北京 人民美术出版社《艺术沙龙》
2009年5月5日  2008最受读者欢迎的山东书画名家邀请展   山东       济南美术馆
2009年5月23日  “融。聚” 中国画名家邀请展               北京 国家画院美术馆
2009年9月10日  “建国60周年”中国画名家书画作品邀请展         济南舜耕国际会展中心
2009年9月13日  山东当代著名书画家作品邀请展            济南     山东美术馆  
2009年12月20日  水墨聚焦国际艺术展----走进印度     新德里 泰姬玛哈国际展览中心
2009年1月20日   展望壹零年代------当代水墨邀请展   天津       九思国际芒果酒吧
2010年5月13日---5月16日 心象•张明弘研究生毕业作品展     北京  首师大美术馆
2010年5月25日---5月27日 心象•张明弘现代水墨作品展     济南  山东省美术馆
2010年5月28日----6月3日 心象•张明弘现代水墨作品展    济南   F&M艺术空间
2010年6月6日----6月25日  心象•张明弘现代水墨作品展    青岛    锦纶艺术馆
2010年11月16日  图像叙事•新一代水墨系列邀请展第一回  天津   九思国际艺术空间

2010年12月18日   情景高碑店•当代艺术家邀请展   北京      世尊名麓艺术会馆

2011年5月4日  五月风----山东省青年画家新闻提名展   济南       山东新闻美术馆

2011年6月16日 齐鲁欢歌•庆祝建党90周年中国书画名家邀请展   济南   山东省美术馆
2011年11月19日 首师水墨---刘进安水墨工作室邀请展  烟台       宇晨美术馆
2012年4月18日  林泉雅风—当代中国名家相约潍坊学术邀请展     潍坊   伯乐美术馆
2012年5月20日  纪念毛泽东延安文艺座谈会70周年名家作品邀请展   济南  山东美术馆
2012年8月15日水墨奥运---中英奥运文化艺术交流展  伦敦 伦敦皇家艺术学院27号画廊
2012年8月29日 2012 吴冠中艺术馆开馆既全国中国画作品展优秀奖 江苏 宜兴吴冠中艺术馆
2012年10月25日    翰墨新像全国中国画作品展              上海     浦东美术馆
2013年 4月19日    水墨现状---当代水墨青年艺术家邀请展     潍坊 鲁中国际会展中心
2013年8月1日     意•像-----全国青年当代艺术家提名展   济南    山东国际会展中心
2013年8月7日  佛佑平安•张明弘水墨作品亚洲十五城市巡回展首站  北京   六艺画坊
2013年8月22日  国际青年艺术周•全国青年当代艺术家水墨邀请展  山东 招远美术馆
2013年9月14日   易•像 ---南北写生对话展             江苏     南京芥墨艺术馆
2013年  10月10日   易•像 ---南北写生对话展         北京        北京现代艺术馆
2013年9月27日    798艺术节•艺术家推介展      北京        798金属库创意广场
出版《心灵图式•张明弘表现主义水墨情境》、
《张明弘画集》、
《当代新锐水墨画家系列——张明弘》卷、
《水墨青州》
《心象•张明弘水墨造化》、
《水墨造化•张明弘写生作品》
《佛佑平安•张明弘水墨佛造像》

闻正

心•羽轻灵

——张明弘水墨风景近作解读

文/韩少玄
题记

……仿佛一切都被它的存在湮灭了，一切都黯然失色无足轻重，唯那羽毛的丝丝缕缕在优美而高贵地轻舒漫卷挥洒飘扬，并将永远在他的生命中喧嚣骚动。
——史铁生《务虚笔记》
【1】
……直到现在我才意识到，其实，我们误解了尼采、以及他的思想。
不错，尼采说过——上帝死了——而我们在无休止的引用重复中也无不有着酣畅淋漓的、如释重负的轻松感。似乎，尼采给与了我们一个可以肆无忌惮的理由，事实上，我们也是这样做的。但是很遗憾，这并不是尼采的本意。因为，在说过
“上帝死了”之后，他不无焦虑的追问，上帝死了、该用什么继续自己的信仰？这一个尼采本人都不得不苦苦追问的问题，我们都忽视了。
得承认，于我们而言这确乎是一个不可饶恕的失误。大约，没有多少人会意识到，这种失误意味着什么、又会有如何惨烈的后果。
【2】
20世纪百年来的中国文化、艺术，出于种种原因，在很大程度上是脱离了其原有的发展轨迹、也是在与西方的现代的文化艺术对话和碰撞中存在着的。这是事实。我当然不是想在这里作重复式的描述，我只是想到，正如我们对于尼采的误解一样，我们对于西方的现代的文化、艺术的吸取和借鉴在多大程度上是建立在误解的基础之上的？或者，有哪些误解，是本不应该发生的、是绝不可饶恕的？这是最近一段时间以来，无论如何我都摆脱不了的问题。
似乎，我关心并思索着问题，与张明弘的绘画创作并没有多少关联。
表面看来确乎如此。不过我也同时认为，其中并不缺乏内在的关联。我的理由是，如果假定很长时间以来我们的文化、艺术都建立在某种失误的基础上，而且这些失误又是我们当下的文化、艺术工作者应该清晰认识到并尽力避免的，那么，以此作为观照张明弘绘画创作哪怕不是最合适的视角、却也应该是有价值的。也正是因为怀有这样的追问与思索，在张明弘近期创作的风景绘画里，我看到了一些值得讨论的思考过的迹象。相对于某一件具体的作品，我更愿意接近它们。
【3】
看得出，张明弘不仅仅是一个勤奋创作着的画家，更重要的是，他同时又常常处于对艺术、对文化、对生命的思索中，有着极大抱负。这当然是值得肯定的。但是，如果他以及他的创作不是已然对某些我所认为重要的问题有所回答的话，那么我的肯定的态度是不会诚恳而且切实可信的。
问题有两个——
其一，既然西方西方现代文化、艺术被作为我们展开创作和评价的重要维度，那么，究竟哪些因素是我们所缺乏的、是亟需弥补的？或者说，作为当下有着深沉责任感的绘画创作者，应该为这个时代的文化、艺术提供一些什么？
其二，与第一个问题相关，现代性同样是不可避免的。那么，什么才是真正意义上的现代性、究竟怎样才是我们应该坚守的现代性？
在这里我所做的工作就是，考察张明弘是不是对这样的问题有所回应。并且，如果这样的回应存在的话，又是怎样通过他的创作体现出来的。
不可能脱离开西方谈论20世纪百年来的中国文化艺术。一百多年以来，在政治上我们引进了民主与平等、在文化上我们引进了科学与理性，而且还是不仅仅是引进，似乎民主与科学几乎成为了我们在某一时间进程中的至高无上的信仰。问题在于，是不是有了这一切，就可以高枕无忧了。答案似乎是否定的。因为在民主与科学所带给我们的欣喜之后，逐渐的，有一些本不显著的不和谐的质素愈来愈引起我的注意，也因此我感受到了一点点的忧虑。我知道，这已足以说明，我们的有些工作并没有完成，舍此我们便无法解释，拥有了与西方同步的现代化的高楼大厦、汽车手机的我们，却常常顽固的操持着并不能与之协调的语气和思维。并不只是我自己，大约张明弘也有着的类似的感受，在他的绘画里、在他的略带忧郁的灰色里面，有着忧虑的沉思和追问。张明弘的忧虑没有进一步成为焦虑、或者焦虑，相反的，有一些轻盈的、透明的东西慢慢浮现出来。还好，依着对于绘画艺术的细腻而敏锐的感觉，张明弘没有与之失之交臂。可以想象，在第一次与之相遇的时候，张明弘肯定是狂喜过的。这种东西不是别的，是信仰、是对于超越世俗之上的神圣之物的有种的爱恋与敬慕。我们所缺乏的，就是这样一种东西。在某种程度说，我们的文化与艺术，从来都是现实的，尽管其中有肯定的和否定的区别，但在本质上都无法改变是，我们的文化基因里根深蒂固的缺乏一个神圣的维度、也缺乏着高于现实生活的对于神圣之维的信仰与关怀。有论者道，如果21世纪的中国能够为人类文化、艺术奉献一点什么的话，起点，在于中国文化与基督教文化对话的开始。或者说，信仰，是中国文化、艺术超越自我的唯一的助力剂。在这里尽管我无法对此做出更详尽的理论证明和叙述，但，对此我是不作任何怀疑的。相信，张明弘也是。透过张明弘设置在画面中的物象与语言，只会是信仰中的向往、虔诚与祈望，而不是意境。信仰与意境，是不同的。很难断定，从什么时候张明弘开始了不同于以往的绘画，是在经历了太多的艰难困阻之后还是在某一刻偶然的灵明显现，但无论如何，信仰，进入了张明弘的视域也进入了张明弘绘画的风景。骆一禾盛赞海子为取圣杯的骑士，不确切地说，海子在某种程度上已经为我们指引了一个方向。我想，张明弘也不会否认这一点。
进一步需要讨论的问题是，何为现代？何为现代性？尽管，现代、现代性已经成为我们各个不同领域共同致力的目标和方向，但是很遗憾，我们很多人却往往是在盲目中、在对自己所追寻的目标一知半解中追逐现代、追逐现代性的。所谓现代、现代性，以我所见，应该从两个方面来认识。一方面，从现实的实践的角度而言，现代、现代性无疑带有更多的理性精神，包括实践理性、工具理性等等。西方的现代化进程是伴随着科学，或者说是通过借助于科学的发展而展开的，似乎科学、理性与现代本然的就是不可分离的，当然也必须承认，以科学与理性精神为精魂的现代、现代性近数百年来为西方乃至整个人类世界创造了迥异于往昔也远胜于往昔的物质文明。另一方面，从理论反思和批判的角度讲，现代、现代性之中却也同时包含了对于现实的时间的现代、现代性的质疑、反叛与否定。依次为视点，现代、现代性的理性中也同时蕴含了非理性的因素。而这种带有反理性因素的现代、现代性，恰恰正是西方现代文化、艺术长时间以来努力阐述的核心理念。如是而言，现代、现代性是一个充满着内在悖论的命题，不可究其一段而为是。但综合现代、现代性的两个方面来看，其中也还有一以贯之的核心所在，即，对于人、人性的尊重、信仰和追求。因为，无论是崇尚理性科学还是崇尚原始生命冲动、人的非理性的自然属性，都没有离开人、人性。而我也认为，脱离开这一点的对于现代、现代性的追寻，无疑是虚妄的。庆幸的是，在我们很多同行者沉迷、陶醉于西方现代艺术的变形、丑怪、放纵、恣性的时候，张明弘清醒的离开了，遵循着内心深处对于绘画、对于艺术的把握，他不相信艺术会在狂欢中走向沉寂、也不相信放纵原始的本我才是艺术的必然的归宿。张明弘是睿智的。以对现代、现代性的认识与体悟为基点，张明弘从一个相对寂静同时也是寂寞的角度展开自己的绘画创作，他当然不可能在自己的绘画中讨论人性的善与恶、美与丑，那也是不太可能的。张明弘在他的绘画里所表达的，与他对文化的认识、对信仰的执着一脉相承的透露着他对人性中神性存在的坚信与坚守。神性，即是人性。我想，张明弘的绘画无非想说明的就在于此。不知道张明弘是不是万物有灵论者、泛神论者，我在他的绘画里分明可以聆听山川的呼吸、感受到树木的沉吟，一切都宁静、一切都轻灵、一切也都既纯且真。张明弘的选择是正确的，神性，本就是人性中最为至上的一部分，切不可以进化、发展为借口使之“香消玉殒”。如果真的是那样，我想，那注定是堕落的开始。
其实应该感谢张明弘，以及他的绘画。
本来，我以为张明弘会对他的不乏批判性的水墨人物绘画做更加深入地进一步的探索。但是，张明弘并没有那么做。张明弘将他近期的创作称之为水墨风景，以区别于传统的文人山水花鸟绘画也区别于西方的风景绘画，而在另一角度上也继续保持了与两者的联系。这不是问题的关键。我关心的是，究竟是什么样地缘由，让他的绘画创作首先在题材上发生了如此的变化。作为旁观者和批评者，在思索了张明弘以及他的创作观念、创作实践之后，我不得不承认，他的突然的转向竟然带有着逻辑上的必然性。创作的转向源于观念的转变。如果说，在人物画中，张明弘是以批判者的姿态存在着的。那么现在，他更愿意做构筑者。现代、现代性并不尽善尽美，它同时带来的不乏对人性的扭曲甚至是迫害，在面对这些的时候，作为画家、作为知识分子，张明弘所发出的质疑、批判是有理由的，也是必然的。他所做的，不过是顺从了良心、良知的判断和选择。这，无可非议。但，事实也不断的证明，质疑与批判之后，往往会是无尽的失望。更可怕的是，在与某些阴暗、昏沉、丑陋、残缺周旋的时候，真的难以保证批判者会坠向他的对立面。如是，质疑何在？批判何在？以鲁迅先生为例，战斗了一生的也批判了一生的鲁迅，最终，也不得不承认自己是受了剧毒的。因而，鲁迅先生与成为世界级文化大师、思想巨匠的机缘擦肩而过。尽管不得不承认批判的重要性和必要性，但是，质疑和批判却不会是惟一的方式。我想张明弘肯定看清楚了这一点。更好的方式什么呢？我想，只会是背对黑暗、直面光明，放弃批判、先行与光明同在。在这一角度上，我想我更好的理解了张明弘的绘画以及他近期创作道路的突然的转向。或者，这里的转向，更会是一种跳跃性的升华。在这里我必须指出的是，张明弘的选择，也是一切信仰者、一切守望神性者的共同的选择。
【4】
毋庸讳言，张明弘已然不再是孤独的先行者。
同样毋庸讳言，当下的绘画理论研究、批评远远落后于创作。
张明弘是画家、是艺术家，并且是不需要任何修饰语和任何定语的画家、艺术家。所以，面对张明弘、面对张明弘的绘画，我们需要有一整套的关于这一类绘画的理论判断，从概念到命题再到思想体系，如是我们才可能对之做出合乎情理的批评。但是很遗憾，因着种种的缘由，我并不能做到这一切。所以，在万不得已的时候，我不得不不耐其烦的罗列我的感受，而不能够基于严谨的理性思考。之于我，这自然是不得已而为之的。当然，这更不能不说是一种遗憾……
2012年2月
于京西《中国书画》编辑部