【日本之旅|朱明艺术状态】

纪伟

口口声声讲中日友好的是不是更该骂!?

一碗烩面

被骂声包围不一定就是坏事，正如被幸福包围也不一定是好事，要不然何来“捧杀”这个词？都说“民众的眼睛是雪亮的”，傻B才真这样想。真理往往掌握在少数人手中。民众那被传统、文化、宗教所异化、禁锢的色盲之眼，怎能看出事物的本真色彩？一了是自信的，他说：“谁不骂我我跟谁急！让一些傻Ｂ说你多么多么好，你肯定比他们更傻Ｂ！”是的，一个真正的艺术家的行为和作品，如若引来的全是喝彩与赞美，肯定是庸俗的艺术，甚至是无血性的伪艺术腐艺术。曲高和寡，非议和孤绝是真艺术的必然遭遇。　　
     无疑，一了应是近年来中国书坛之独特亮点。很少有人像他一样无论是传统或现代，都走到极致。更很少有人像他那样地有着说不完的“奇事异闻”；用才华横溢形容他的天生的艺术灵敏与聪慧，实不为过。他像个孤绝又虔诚的布道者，为中国书法在当代艺术中谋求位置与话语权做着不遗余力的打拼。
     在中国这片书坛——他是引来非议、争论和骂声最多的人；他是身处边缘、无技糊口、却出书最多的艺术家之一；他是以书法家身份做了国酒某品牌形象代言的第一人；他是艺术界第一位创办禅与艺术研究学术刊物的人；他是无学历、无户口从放羊娃走到如今拥有近乎“明星”身份的人；他是将书法同行为、观念艺术结合得极好的艺术家之一；他是书坛３０岁左右在中国美术馆办展最多的人……他的《文字祭》行为艺术系列在书坛引起了轩然大波；他的《墨浴》行为在网上成了众矢之地；他的“魔界”等现代书法系列和《一了之境》实验文本，像闪电划破漆漆长夜，让习惯黑暗的书奴们彻底失眠；他被许多人誉为“书坛鬼才”……他灵妙高华的文笔，他独特的人生观，他另类的审美个性，他惊世骇俗的思想，他放浪无拘的行为……让他成为中国书坛最有意思和另类的标志。他是个潇洒自由的男人，也是个多情多才的男人，更是个纯粹真诚的男人，他是那种奇思妙想层出不穷，永远激情澎湃永不言输的男人……
     他说他喜欢有才情又善于作秀的人；他说传统书法不是艺术；他认为学院里培养不出真正的艺术家；他对会玩的主，如石虎、徐冰、吕胜中、方力钧、陈丹青、谷文达、蔡国强等颇为推许，他觉得书坛太缺少这样有思想、有意思、有个性的艺术家；他认为中国当代没有真正的书法艺术家；他认为自己天生就是为了书法而来的，肩有重大使命，自己终究会成为不俗的艺术家……
     正是因为时时处处他都会有出人意料的惊人的行为和作品生发出来。且一次比一次精彩，才让我们选择了每期以刊介的形式关注他的各种创作。在现代书法阵营中，一了于传统上的成果很少有人企及。基于颜书魏碑的本根营养，一了化入它们的神髓进入自己任性由情、随字附形、随势生态的个性书写中。形成大气、独特，又意趣迭出的艺术风格。
   搞现代书法的，大多会将传统妥协为生存的工具、以换银粮度日。一了不会，他将传统真正的精髓演化为一种书写心性与审美经验，并确立了大原则下的强烈的个性风格。
   一了不临帖，一了很少写字，甚至数月不动一笔，往往如此时月，正是一了书风上又要进入一种风格的蕴酿期之特征。一旦神思心痒情难自抑，一了就动笔创作，这一动笔不得了，除了吃饭和睡觉，就是不停地写，一写就是一整天或一、二日。一刀纸写完了再取一刀；一瓶墨用完了，再换一瓶，写、写、写……生命于此段只简单成为了书写。于是腕底就若有神助，一张张佳作如流水一样绵绵不断生发出来。这过程中，即使周遭是闹腾腾的音乐；是吞云吐雾的朋友们的聒噪谈笑；是不断的电话铃声骚扰……都不能让他离开画案，将他之思绪拽回现实……
     书写中，风格是不断调整的，往往一个字甚或一个笔画的触点，都可生发出迥异于前数张的风格。这时是心、手、神、气的全然合一和幻化升腾，而笔底那神鬼莫测、不可端倪的佳构与线质；那对汉字空间、结构、态势、气韵、笔法的娴熟、神妙的随情任性的布摆，每每令他激奋迷痴，亦让旁观者叹为观止。
     一了说：“深知传统，才敢言真懂现代，现代往往必须从传统中汲取精华以丰厚内涵。传统与现代并不矛盾。真正的现代是建立在坚实的传统上的。”此言无疑对盲目以现代书法自居的那些个伪现代是一“棒喝”！而许多人正是由喜爱他的这些传统，进而才敬畏他的现代，静心慢慢去了解、接受他的现代书法的。
     韩羽先生赞某画家曰：“妈的，我们半辈子都进不去，他倒轻松地出来了。”其实这句话说一了更为合适，有些人搞了一辈子传统，终以书奴命运而逝；有些人搞了多半辈子创新与现代，末了以误入歧途而终夭折；在传统与现代上，一了都轻松地出来了。可能更多的人要因此而心鸣不平、要骂娘！唉，人比人，活不成。天赋与秉性这玩意儿呀！是命定的。非后天以勤可补！要不然爱因斯坦、爱迪生、凡高、毕加索何以就只能出一个。天才者，先天有命定之才之谓耳！
     我们还是来看他的作品吧！看这些令人神魂俱散、心神受触的佳构，回过头再想想这个被庸众骂声包围的天才式人物该不该骂？而真正进入他的书艺与内心，一生都会牵住你的目光与心灵，割舍不得，不信你试试！■（转自《东方艺术》杂志）

一碗烩面

    同胞们：我看到了一了先生的《东瀛记》，里面有在广岛书写“悲”字的文字记载，读后觉得我们曲解了他写字的动机，我相信他作为中国人，作为炎黄子孙应该是爱国的。
    以我的看法，我想这是他另一种意义的爱国的表现吧！比某些整天喊在嘴上的“爱国”要深刻的多！

余生若梦

想起了未庄的阿Q
在眼下，什么东西都有市场。存在即是理由嘛！就象有位叫一了先生的作品，热了也怪久。我无评头论足之意，之所以开口想讲下，真真的是不忍看到许多粉丝不明不白地在那打转转跟屁屁，那结果是很可怕的！诸位想想FLG都有人练，而且还玩起了自焚！况乎一先生从事了这么久的画字，他能没市场吗?!
我有一学友自以为善学中西，以前很以一了为不然，而今时光轮回，某日称道起一了的字来：云其从日本佬某某某那借鉴了笔法、章法、乃至许许多多我们不懂的东西……天!看他那不屑与我等论辩的样子我几乎都要佩服起一先生的魔法力了！他能让我的这位朋友从白水中品出龙井的味道，从光腚的皇帝身上看出那衣服的质量，真不能不说这也不失为本事!
我的观点有人说太保守，太传统，笑我这都是让祖国五千年的文化给压的。我觉得很悲哀∶别说5000年的文化，就是5 天的文化它都会有精华有糟粕。就象吃杂烩热锅一样，你爱吃嘛吃嘛，没人强迫你。至于你没吃到如意的，那可能是因为你的眼太“大”了,没看到没捞到爽你心对你胃的，更或者说你真的是不会吃！呵呵，我这里吃字挂嘴似有不雅，其实从雅处来说也就是取舍取法的意思而已。
不过，列位看官也许会说我自相矛盾：按照你的逻辑，一先生好比一杂烩热锅，你说不好吃，那或许也属你不会品尝罢。天！我该如何自解呢？干脆就直白吧：他是热锅,可这锅里放了杂烩吗？
我说了个网络笑话：相传徐福身不足三尺，学不够半斗，如此废才在大陆是不易混的，可他也有他的市场，被始皇帝委以重任派去东瀛公干，未曾料这厮怨气在胸，知长生丹难得，回来也是死，便在那蛮夷之地开馆兴学，会写的汉字就写，不会写的便拐弯打折替代，如此便形成了今天的日文模样……
学友讥我浅薄,我知他想冠我以“阿Q”，没办法，我先招了！想人家阿Q多实在啊——他伏下去，使尽了平生的力气画圆圈。生怕被人笑话，立志要画得圆，但这可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎要合缝，却又向外一耸，画成瓜子模样了。想人家阿Q多前卫啊——他以为人生天地之间，大约本来有时要抓进抓出，有时要在纸上画圆圈的，惟有圈而不圆，却是他“行状”上的一个污点。再想想人家阿Q多么具备习书的潜质和态度啊——他想：孙子才画得很圆的圆圈呢。于是他睡着了。
试想，阿Q果真练起书法来，我想他一定不比谁差！无论是比徐福还是比那些正在画着圈的艺术家们。

老渔翁

呵呵~~~若梦若醒之言。