生活在宋庄

生活在宋庄
我们在宋庄二年多了，依然没有卖出自己理想的原创作品。
在宋庄，对从事文化艺术领域的大多数人来说，收入不稳定都是他们无法回避的客观现实，没有固定收入来源，一方面增强了他们的创作欲望。另一方面又使他们很多人在创作时心情显得浮燥，从而创作出的作品总是抱残守缺。
到宋庄去的人，开始大凡都有自己的生活目标。但到了宋庄，住下来生活一段时间，才发现自己一厢情愿的生活目标，有些并不像自己开始的想象，更多的则发现原来的目标离自己似乎很遥远。是留下还是离开，当到宋庄的艺术家面临这样的抉择时，他们首先面临的就是必须对自己过去的生活态度进行一次彻底的反思和总结，然后再对过去不切实际的生活目标进行调整和重新定位。
生活在社会中的人们，生活态度是很重要的，因为一个人的生活态度往往会决定他的生活方式。生活在社会上的人，他们的生活态度大致可分为二种，一种是实用型；一种是浪漫型。实用者务实，浪漫者务虚。
举个例子说，在恋爱中追求者遇到这二种人，他们对同一问题的回答是不一样的。
一个追求者说：“我要努力工作，我将在工作中勤勤恳恳地为我们的将来积累更多的财富。我要在工作中、在家庭里做一辈子老黄牛。”
实用者回答：“我生活在你的怀抱中，真是幸福。”
浪漫者则说：“我们一辈子都在为工作为家庭奔忙，这样生活累不累？对不起，这不是我想要的生活。”
另一个追求者说：“我是一个不安分守纪的人，我讨厌一辈子总是重复地做一些简单工作，我不愿做一颗不生锈的镙丝钉。我想背上行囊，远走天涯。”
实用者回答；“我才不想跟你一起，过没有保障的生活，做一辈子无产阶级。”
浪漫者则说：“你等等，我要跟你一起去流浪。”
选择宋庄的艺术家，严格的说，在生活态度上他们大多属于浪漫型。也许很多艺术家在来宋庄之前并不浪漫，但他们在宋庄住下之后，过去在家乡那种务实的生活态度，在周围艺术人群的浸染中，就漫漫地被腐蚀，继而也生出些浪漫的种子来。
浪漫的人与实用主义者最大的区别就是在敢于放弃。在宋庄的艺术家似乎都把放弃看成是一种美丽，所以很多人为了追求梦想，放弃了并不喜欢的高薪工作，放弃了平稳安定的生活。就为圆自己那一个浪漫中长着翅膀的梦。
对于去宋庄的艺术家来说，宋庄这本教科书，首先让他们学会的就是放弃。放弃不属于自己心灵所属，追求自己喜欢的工作方式，过浪漫的生活。
在这一点上，似乎到宋庄的人都有同感。对于我们也是。由于冬宁对艺术的执著和狂热，为了圆她的画家梦。在儿子正好读初中时，我们举家迁徙来到宋庄。但宋庄的现实生活是具体的，在宋庄我们找不到固定的生活来源。两年之中除了我从事的传统书画和做枪手给朋友整理些文章外，就是接点零星的半行活。比起我们在重庆来，具体生活可谓艰辛。可我们的女艺术家冬宁对现实生活似乎跟本不再乎，她说：“这儿有这么多展览，还能够画画，能够参加展览。我是不想回去了。”
我们过去长期生活在大城市，在城市的中心城区，年青人就业的压力，生活的重负常常警示着社会中人。对于一直在这种环境中生活的我来说，长期浸泡在这种氛围中，也使我养成了一种未雨绸缪的忧患意识。但当我到了宋庄之后，在田园生活中品茗从艺术家聚集地散发出的艺术氤氲，似乎燥动不安的忧患渐渐走远。但就在这时，从重庆传来一些信息，一些现实的客观情况重新压迫着我，面对儿子的学业，我们以后具体的现实生活，使我不得不暂时放弃长期蜇居宋庄，从而在重庆和北京之间两地奔波。可一幅理想的原创作品都没有卖出的冬宁依然我行我故。
这时我才发现，男人付于责任，女人付于浪漫。
对于宋庄的艺术家来说，宋庄不是终点。即使在宋庄置办屋业，买了住房的画家，他们也没有在宋庄扎根一辈子的最终愿望。所以在宋庄买房的画家没有谁会在意买房时房屋的所有权问题。
他们在宋庄买房，更多的是想减少居住成本，抑或在以后生活没有着落时，靠积攒这种固定资产做一回投机买卖。
来宋庄的艺术家们，在过去的现实生活中放弃了很多。最显著的就是在宋庄从事艺术的艺术家们很多都没有爱人、孩子，他们没有一个固定的家庭，甚至没有固定的收入，固定的住所。
冬宁到宋庄后，创作了一批反映艺术家群体现实状态的作品，在这些作品中，没有男人女人之分，人只是作为一种中性的符号定义。而更令我吃惊的是，她将所有艺术家形象都用裸体来表达。她说：“在宋庄我发现，艺术家除了艺术以外，他们什么都没有。”
但不管来宋庄的艺术家们开始出于什么目的，什么心态。他们喜欢艺术是不可否认的。喜欢实际上是一个很沉重的词。因为喜欢就意味着付出，这种付出对一个人来讲有时是一生的代价。就象恋爱中的女孩子，因为喜欢，她们就愿意付出一切一样。宋庄的艺术家因为喜欢艺术，就不考虑后果。
或许对所有浪漫主义情结的人来讲，喜欢就是一种幸福。
对于人生的态度，我想宋庄艺术家们理想的状态大概是，有一点稳定的收入，过一种流浪的生活。
南山匹夫作于2007，08．04

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