画画这一行当，我认为自己觉得有意思就可画，有兴趣也可画。那些道理、规矩、技法、境界之类皆为人所用。用，则有区别和不同，最起码不应成为束缚画家表达的因素。否则，掌握它没有意义。同样，靠人工修饰和做出来的“品质与境界”更是没有意义的。

　　画“山水”不在于是否找到形式。如构图形式，形状设制形式，或笔法形式。而在于物象被转化为语言的艺术性和画家由此产生的感觉性。

　　一种符号化笔墨或相类似的笔法，不应被称为协调和风格化;那是“顺笔”，如同色彩中的顺色。

　　山水画是一种最能体现画家笔墨的表现方法。

　　传统山水是传统人的自然观与隐逸价值的判断，它们以此寄托生息，其中的生命力和画外之意不是一种诗意和气韵所能解释的。

　　大好江山不是唐、宋才有的，气韵生动与田园情怀亦不是明、清的专利。我们之所以喜欢回归和回望，那是因为我们没有画出更高的山、更壮的树与富于智慧的图画。

　　古人对待自己和对待自然一样，充满着尊严与崇敬之心。他们留给后人的是为人之道、为学之道与为艺之道。他们在告诉后人，我们是这样理解自然和表述尊严的。

　　做好山体结构再说笔墨。

　　调理好山与山之间的关系再谈精神。

　　山间物语皆由生命而来，得其真谛者是那些对运动规律和自然状态的发现者与掌握者。

　　八大山人的山水是以画理方式画出，其理在于山，亦在于道。八大山水既捋出了文化之道，亦归纳出山水之理。

　　——摘自刘进安《米脂申杨崖写生感言》

刘进安，生于1957年，1982年毕业于河北师范大学美术系。现为首都师范大学美术学院院长、教授、博士研究生导师、中国美术家协会会员、北京美术家协会理事、北京美术家协会中国画艺委会副主任，全国艺术专业学位研究生教育指导委员会委员。