绘画成了解答。

相关评价
   
他被比喻为“用脚做学问”的社会学家，他用绘画释放淤积在心中的压力与困惑，这是社会学者于建嵘给自己寻找到的精神出路。理论是冰冷的，但是人心是火热的，他无法在学术研究抽离冷静的要求下，表达对每个具体生命的关怀，倾诉自己的无能为力，绘画成了解答。

学术打假    
于建嵘以学术打假闻名的“新语丝”网站，与“信访”教授于建嵘激烈碰撞了一把。于建嵘发表《致新语丝的公开信》，指责新语丝在10月8日刊发的署名“严晋”的文章《学术界罕见的骗局：评于建嵘的成名之路》“恶意攻击了我的人格，严重侵犯了我的合法权利”，并公布了其职称证书和工作证号。在帮忙与帮闲分子掺和后，局势由方舟子PK于建嵘变成了群P事件，内容逐渐由严肃的举证变成了无聊的口水战，最后于建嵘以一则质朴的致歉信结束了这乱局，还有人觉得没过够嘴瘾。
学术打假向来容易调动公众情绪，此次论争也不例外，但如此谓为壮观的场面，归根结底就是为了追究于建嵘有国家统一编号的“研究员”证书，参与者所重的与“学术打假”相去甚远，“学术打假”的方式，似乎越来越有演变为闹剧的嫌疑。

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学术生涯    
于建嵘1979年，于建嵘考上湖南师范大学，毕业后当上了成功的商业诉讼律师。1990年初，才30出头就赚到了人生的第一个200万元（中国城市人口当时一般月薪才百多元）。意气风发的他买了部日本进口车，一台手提电话，到全国去寻访人生的意义，最终遇到华中师范大学中国农村问题研究中心主任徐勇教授，开始了学术生涯，去寻找苦难的原因，并且利用学者的身份发表评论以引起社会关注。
尽管早已衣食无忧，到手的富贵荣华更曾潇洒抛去，但是于建嵘心中，童年苦难的根源却是他挥之不去的思索命题。因为那番遭遇，他看到自己与最底层的农民、矿工、访民的命运是相连的。
“我的经历，与他们（访民）遭遇的苦难，来源都是一样的，都是制度性的。”
他分析说，现在的制度强调的是集体，是为了未来牺牲现在。在集体主义的理论中，个体永远可以被忽略不计。
“我认为，不管是社会主义还是其他主义，都要强调个人生命的意义。每一个人的意义都是平等的，只要那个利益是正当合法的，就没有人有权力为了未来，为了大多数人牺牲我们的利益。如果制度为了所谓的发展剥夺一部分人的利益，这个制度本身是有缺陷的，是要检讨的。”
于建嵘做的学问总是接触社会人士的不幸，他生活中却十分风趣。朋友称他做“侃爷”，对学生、同事，或是宋庄的农民、餐馆服务员，他见到什么人都爱与对方闲聊，而且常说些俏皮话把人逗乐。底层学问，外人看来是苦苦的追寻，但诚实面对自己命运而后得到的内心安适，只有当事人最清楚。

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