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标题: 视频: 【松竹书院】朱清时讲座《我们从哪里来到哪里去》 [打印本页]

作者: 闻正 时间: 2012-10-20 23:08
标题: 视频: 【松竹书院】朱清时讲座《我们从哪里来到哪里去》

刘正成主持人语：《我们追寻艺术的灵魂》
梁启超写过《中国近三百年学术史》，钱穆也写过《中国近三百年学术史》，沙孟海则写过《中国近三百年书学史》，这三百年就指明朝末年（1644年明亡）到20世纪中期民国时期。为什么都提＂三百年＂呢？就是指清朝起直到今天，应是三百五十年学术史，正是中国学术史的衰落期。这个衰落有内外两个因素：一个是满清王朝对思想与学术的钳制；二是西方思想与学术对中国学术传统的解构与取代，也就是所谓的＂全盘西化＂。自王阳明心学以后，以及顾炎武、黄宗羲等之后，中国已没有属于自己的宇宙本体论学说。尤其近百年以来，取代基督文化的西方近代科学成为学术主流,中国学者的任务就是对这个主流的阐释与演绎，这就是＂我注六经＂的汉学传统，用西方学术语言来翻译就是经院哲学。随着中国经济的和平崛起，对中国学术传统三百五十年衰落期的求变呼声日益高涨，我们需要有在现阶段西方学术主流演进的今天，开拓出中国学术与思想的新天地。换句话说，我们要重振中国学术传统，为人类文化的进步做出自己应有的贡献。可以说，朱清时院士作为一个卓有成就的科学家，将西方近代科学与中国传统佛学的比较研究中，提升出既具有中国特色、又深含普世价值的宇宙本体论，这将具有巨大的学术启示意义。
此前，朱清时院士已在松竹讲坛上做过两次的演讲，最近一次演讲的标题叫《现代物理学步入禅境----缘起性空》，他讲了我们所存在的宇宙是从哪里来的，即从＂空＂中来的，是从＂空＂中因缘际会而来的。我作为一个中国艺术家，曾从朱清时院士的学术思想中，为寻找自己的艺术灵魂而获益匪浅。但我也和朱清时院士一样在问自己：这个＂空＂是否就是我们生活的虚无呢？我们人生的价值观是否也沦为虚无呢？这就是我们要＂到哪里去＂的信仰依赖？为此，我和今天到会的各位均殷切地期待着分享朱清时院士的最新研究成果，在松竹讲坛的这第三次演讲！

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作者: 闻正 时间: 2012-10-22 11:22

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作者: 闻正 时间: 2012-10-22 13:38

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作者: 闻正 时间: 2012-10-22 13:40

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作者: 闻正 时间: 2012-10-22 13:41

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作者: 闻正 时间: 2012-10-22 13:49

作者: 闻正 时间: 2012-10-22 22:35
结束语：因时间关系，今天的问答就暂时到这里。最后，我讲几句话。朱校长问我们听懂了没有？我认为我是听懂了，我听懂了我想追寻的那个答案！今天我们所生活时代是一个信仰危机时代，这是当今所有主流媒体的公共话语。我们还有没有要不要信仰呢？我们人类从哪里来往哪里去，我们这个世界並非将善恶等价，我们还有一个灵魂的归宿，按朱校长演绎佛学所讲的，我们的每一个发愿，每一言行都已经和将要“刻录”在阿赖耶识即本体上。业力、果报，是真善美存在的依据。我们的生存和追求并不是虚无顽空的。可以说，今天朱校长的讲演是我们思想界非常重要的一个事件，对我们东方人向全体人类所发出重要的信号：人不能失去信仰，从佛学和科学融合中间回答了高更用他的油画《我们从何处来，我们是谁，我们要到哪里去》所提出关于本体的问题，同时也为我们找到人类的归宿。在这点上看，今天朱校长讲演的意义，怎么说它都不为大。我们中国人类正需要正视现实，我的好朋友魏明伦先生有一个说法，他不同意把今天说成“盛世”，他说我们今天是处于“乱世”，这个“乱世”就是思想和价值观混乱。今天，朱校长作为自然科学工作者，同时回答了自然科学与社会科学的最为重要的命题。我同意刚才宗性法师讲的，希望今天在座的各位，按照朱校长所讲的方向，继续探讨，为人类思想带来价值。我希望自己也能进入“禅定”，像马克思所说的“冥想”境界，去寻求人人心中都有的那一棵觉悟的种子。
请允许我代表大家感谢朱校长发表今天精采的演讲！谢谢大家。

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