【艺术部落】

标题: 【艺术状态|贾浩义水墨视觉展示】 [打印本页]

作者: 艺术部落 时间: 2004-5-13 11:26
标题: 【艺术状态|贾浩义水墨视觉展示】

   [老甲艺术馆简介]

   坐落在北京北郊附近的霍营，西临回龙观，北临平西府，南向立水桥，于1997年10月16日正式开放。占地面积3500平米，建筑面积900平米。由画家老甲筹资兴建，艺术馆的宗旨是传播艺术的种子，创造艺术氛围，本着创作，展示，研究，交流普及为主旨进行活动，团结社会上的知名与不知名画家，美术爱好者共同为社会做些力所能及的事。
   走进老甲艺术馆，一片宽阔的草地天然的怪石伴着鸟语花香先向人昭示了这是一片艺术的净土，馆外以及展厅前的大型浮雕更透着浓浓的大写意的味道。再往进走通过颇有气势的石柱到达了宽敞明亮的展厅，直来直去的几条分割线，高高的墙壁，毫无装饰的痕迹，300平米的展厅与老甲的大写意作品相应成趣，有说不出的即现代又中国的感觉。就象德国美术评论家费蒂纳所说老甲是一位深深根植于古典传统，把握了传统手法同时又十分现代的画家，一位知道如何表现力量与运动，对峙与静止，欢乐与痛苦，胁迫与震惊的画家，如今他又成功的将他的气势赋予了他的艺术馆。

作者: 艺术部落 时间: 2004-5-13 11:31
标题: 【艺术状态|贾浩义水墨视觉展示】

[水墨进程]
老甲，本名贾浩义，1938年9月26日出生于河北遵化县鸡鸣村。著名大写意水墨画家,北京画院一级教授,老甲艺术馆馆长。

作者: 艺术部落 时间: 2004-5-13 11:32
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[老甲风范]

作者: 艺术部落 时间: 2004-5-13 11:36
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[自然情怀]

作者: 艺术部落 时间: 2004-5-13 11:37
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[老甲展厅]

作者: 艺术部落 时间: 2004-5-13 11:38
标题: 【艺术状态|贾浩义水墨视觉展示】

[老甲状态]

作者: 艺术部落 时间: 2004-5-13 11:38
标题: 【艺术状态|贾浩义水墨视觉展示】

[创作现场]

作者: 艺术部落 时间: 2004-5-13 11:39
标题: 【艺术状态|贾浩义水墨视觉展示】

[老甲小憩]

作者: 艺术部落 时间: 2004-5-13 11:41
标题: 【艺术状态|贾浩义水墨视觉展示】

[老甲画案]

作者: 艺术部落 时间: 2004-5-13 11:41
标题: 【艺术状态|贾浩义水墨视觉展示】

[画案特写]

作者: 艺术部落 时间: 2004-5-13 11:45
标题: 【艺术状态|贾浩义水墨视觉展示】

[笔架特写]

作者: 艺术部落 时间: 2004-5-13 11:47
标题: 【艺术状态|贾浩义水墨视觉展示】

[老甲纸堆]之一

作者: 艺术部落 时间: 2004-5-13 11:47
标题: 【艺术状态|贾浩义水墨视觉展示】

[老甲纸堆]之二

作者: 艺术部落 时间: 2004-5-13 11:48
标题: 【艺术状态|贾浩义水墨视觉展示】

[老甲纸堆]之三

作者: 艺术部落 时间: 2004-5-13 11:48
标题: 【艺术状态|贾浩义水墨视觉展示】

[老甲纸堆]之四

作者: 艺术部落 时间: 2004-5-13 11:49
标题: 【艺术状态|贾浩义水墨视觉展示】

[画室墙壁]

作者: 艺术部落 时间: 2004-5-13 11:50
标题: 【艺术状态|贾浩义水墨视觉展示】

[画室书架]

作者: 艺术部落 时间: 2004-5-13 11:50
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[宾主合影]

作者: 艺术部落 时间: 2004-5-13 12:28
标题: 【艺术状态|贾浩义水墨视觉展示】
   [读画闲笔/韩羽]

   初识浩义，是在他的马群中（他的马的专题画展上人他的马，给我的总体印象是纵笔挥洒、遗形取神、着眼于大处要处，颇类九方皋相马，于贸牡骊黄之外。
   最近承蒙他捎给一本画册，纵情品味，悠然神，治。其中《同行》一幅，尤为意趣盎然。此画甚简，只是两马，确切地说，是一俯一仰的两马头和两马屁股，这两个马屁股，轮廓一圆一方，加之粗护的寥寥数笔，却生发出颠簸之感，似乎响起赋踏蹄声。为了证实我的感觉，我捂上画题给老伴看，她说是正在小跑着的马。这应了周瑜对诸葛亮的话：所见相同。
引起我的兴趣的，并非仅如上面所说的那些。因为画家作画，总要把握描绘对象的关要之处，不如此不足以画出静中之动，不足以状物之形与神，不能调动人的“通感”发人想像。问题是所唤起之想像的内涵的深度与广度。这就关系到画者的胸襟与立意，关系到画的境界。
这幅画的耐人寻味处，是两马奔趋的方向，它直冲纵深处，是离人而去。其味就在这个“离去”上，由于“离去”二字示以给人的，是逐渐远去，是空间的延伸，从而使观者在有限的画幅空间中感到了无限，而兴浩茫广远之思：“绵素漠漠开风沙”。
白壁微疵，另一幅《孤帆》似却颇有商榷之处／‘孤”字，一般地讲，为孤单孤独之意。因然“孤”为了然一身，指一人或一物，然而，“一”仅是数字概念，“孤”则含有主观情绪色彩。“孤”当然是“一”，但“一”并司是“孤”。
绘画与语言，有同处也有异处，并非语言的诗皆可充分入画，或者说不能皆可入画。即如“孤帆”，它之所以有着情绪色彩，是由于人的孤寂心情所致，是孤寂者的眼中物，而非实际中的实在物。也就是说“孤帆”是客观物与主观情的结合体。比如，李白眼中的“孤帆”，是由于和孟浩然的借别，是“故人西辞黄鹤楼”。对这种“故人西辞”与“孤帆”的表里关系，不受时间空间局限的诗歌语言可连续反复状述，而只能表现静止的某一刹那的绘画则力有未逮。因而，一旦进入画中，只能是一般情况下的实在物的“一帆”，而非特定情况下的孤寂者眼中的“孤帆”了。在这里，语言的抽象性正是其优处，绘画的具象性恰是其细处。
诗与画，各有所能为，一各有所不能为，不能强其所不能为，因为“才非短长，理自难易耳”（刘四语）
原载，《团里》周于1992年第3期
韩羽：中国美术家协会理事河北省美术家协会名誉主席

作者: 艺术部落 时间: 2004-5-13 12:29
标题: 【艺术状态|贾浩义水墨视觉展示】
[老甲的感觉/王鲁湘]
   他画的是感觉。
   实际上所谓“写意”就是画感觉，而“大写意”当然就是画大感觉了。
   水墨大写意尤其是泼墨大写意提出的悖论恰恰是：感觉越鲜明越强烈，画出来越朦胧越糊涂！
   这就是“舍形而悦影”！
   换成现代话，就是舍知觉而悦感觉。
   在老甲的画中，知觉的完整、凝固、冷静、客观被舍弃，谨留存感觉中最强烈的印象，即画家经验中最深刻的霎那。
   知觉要求飞速流逝的世界停下来让它仔细辩识和完整把握，而感觉却让世界继续它奔腾的脚步，但同时对这稍纵即逝的瞬间给以狠狠的一瞥。
   于是，这一瞬间就以继续流动与飞逝的身影模模糊糊却强强烈烈地凝定下来。
   这就是“舍形而悦影”！
   老甲悦的就是这样一个一切都在动，一切都在变，一切都在化的影的世界、象的世界，一切都还未定形。他的感觉充满着庄禅的意味，这就是“舍形而悦影”！静与动，明与昧，贯与幻，成与化，不可执实。霎那与永恒，生成与消解，是一而非二。那奔驰的马队，到底是虚出还是虚入？是正在形生还是正在形化？不得而知。但可以肯定，它运动变化的速度超过知觉聚焦的速度，不待聚焦完成，这一过程就转瞬而逝，但感觉却捕捉下了这一过程。所以，老甲所悦之影象，比之完整性和清晰性更强的知觉形象，包含有更多，更长的过程因素即时间之维，这“狠狠的一瞥”中有一个时间过程的浓缩和挤压。正是为了保存这个“过程”的时间之维，老甲的感觉便不得不是一团滚动的影象。对老甲的画，最好不要用“形象”这个概念，尤其不要用“形”这个概念。
   不仅是对运动着、生化着、消逝着的物象的感觉，同时也是对凝定这感觉的材料的感觉，即对墨的感觉。所谓“墨戏”，就是对墨的表现性和固的有性“活力内涵”的感觉。老甲的泼墨，当然有“戏”的感觉，但绝非“玩”，而是一种自由的把握。更重要的是，他的墨戏同他对世界的感觉是同样的。不确定，幻化，氤氲，从无生有，从有化无，漫视则有，定睛则无。正如庄子所说之“象罔”象则言有，罔则言无。有无一体，明昧相生，实处即是虚处，虚处即是实处。这不谨是老甲的泼墨，也是老甲对世界的感觉。
   老甲对墨的感觉，正如他对象的感觉一样，在有无虚实明昧成化之间保持着一种不确定的游离着的“几”的境界。“几”的境界中国古代哲人所体味到的一种浑饨已辟未定，万象已萌未形或将消未灭的朦胧境界，是最有活力最不可把握最有多种可能性因而最有意味最神妙的境界。旦昧晨昏之际，难以形成清晰的知觉，感觉却异常活跃，思维也借着感觉所提供的想象的双翼乱飞。黑格尔称此刻为智慧女神的猫头鹰放飞的良辰。老甲的感觉于此时捕得。恍兮惚兮，其中有象；惚兮恍兮，其中有精。朦胧乎？扑朔乎？迷离乎？闪烁乎？恍惚乎？只觉得老甲的墨戏在“几”境中浮游，它时而把我们拉回到物质的浑饨世界，满纸皆墨，不知有物，逞论有象。时而又把我们引向物象的清明世界，满眼皆象，不知有纸，逞论有墨。我们在这浮游中获得的是审美的自由，自由的心境带来愉悦的情感和智慧的满足一我想，这应当是老甲的艺术让人喜爱的重要因素，并不仅仅是那套马人的剽悍与黑马的强健。
原载《蛇口消息报》1993年 9月 20日第 4版
王鲁湘，北京大学哲学系硕士生现供职于首都师范大学中文系

作者: 艺术部落 时间: 2004-5-13 12:31
标题: 【艺术状态|贾浩义水墨视觉展示】
[写意与阳刚之美/刘曦林]

   我喜写意的艺术，写意的中国画，写意的书法，写意的诗词，写意的戏曲，写意的民间艺术……老甲一贾浩义这样自称，既方便，也有些写意的味，他的画是写意的艺术。十年来，我一直关注着他的画，也琢磨着写意一到底是怎么回事。

   起初，我并不曾系统地看过老甲的画，但从各种各样的展览会上，总能一眼认出他的作品。尤其是他的画马之作，笔墨那么简练，黑的那么单纯，动感那么强烈，给人留下的印象颇深。也许是徐悲鸿独领风骚几十年，那种既重意又重形的审美观念，那种形体与墨色相谐的写实造形样式，在我们的视觉感受中占据的时日太久，由此期待着审美的变化，而这种变化就通过老甲的画向你扑来了，猛一下触动了你的视神经，便对你的审美心理产生了一种强刺激，而使人留下了深刻的印象。继而，随审美量的增加，或老甲样式在你的视觉中的多次反复，特别是通过他的一次个人画展，其作品的集中展示，不仅他的得意之作继续触动你的视觉，你的情绪、情感、心理，而且老甲的总曝光也为你提供了从总体上鉴赏、品味、评价其艺术的机会。据我看来，也据我所知，他的个展是成功的，但并没有引起哄动效应。因为他不猎奇，虽然是大写意，却又不走极端。我想，这并不完全决定于他“不偏不倚”, “不前不后”的中庸之道”，还因为他的艺术是正常的他的正常的探索。他就是他，一个诚实的他，他只能是这样。
   一位艺术家走什么艺术道路，选择或创造什么样的艺术样式，决定于他自己，也为他所处的那个时代所决定。他说，他是个出生于山村的孩子，“喜欢粗扩、野味，喜欢苍莽的草原、狂奔的牛群。对山花、溪流、欢跳的小马、顶架的公牛，……都有说不出的亲切感／这作为一种性情、个性、气质，在他的选材、语言、构成诸方面都会自然流露出来。而这种个性、气质能够自如地得以流露，能以这种样式流露，而不以另一种样式流露，也是他在不惑之年赶上了尊重个性、尊重艺术规律的好的生态环境，赶上了古今中外信息自由交汇的年代，他才有可能知道这一切，包孕这一切，并将之消化在自己的艺术中。正是从这个意义上，老甲的艺术样式是其个性的产儿，也是时代的产儿。只要稍加回顾，便不难发现，在五六十年代，大写意的艺术，往往是被视为“玩弄笔墨”的“形式主义”的。而在八十年代，却是极平常的事，于是有崔子范晚年跃出，于是有朱屹瞻大器晚成，在中年人里也有一批大写意的角儿，而他们造形样式的各个不同，又在于其个性的不同，古今中外艺术信息量的不同。而其内在情思的不同，则是与其生活阅历和修养相关的事了。

   对于老甲来讲，如上所述，是个大写意的角儿。这写意艺术，自然是有意要写，有意可写，情之所致，不得不写／‘大写意”较之一般的“写意”，多一个“大”字，实际上多了是一个“少”字，或者说“简”字。按照中国的传统美学，应该是“笔简意繁／‘言简意赅”，故大写意不仅因其笔简而备遭挑剔，是否意浓亦是其难点。在古典诗词里，一句“黄河之水天上来”，一首五言绝句“君自故乡来，应知故乡事；来日倚窗前，寒梅看花未／’不知有多少可以令人思味的意境和角度！语言高度的浓缩，韵味含蓄着却又有无尽展开的余地，“写意”大概也就是这么回事。老甲的《人之初》，横贯一笔交待了大地，横抹两笔朱色是太阳，或是红云，一个宇宙的空间就这样构成了；点题之笔当然是那用焦墨画就的剪影般的光屁股小孩，就那么惬意地露着小鸡鸡撒尿。语言高度地简化了，而那画内、画外的韵味却无穷地展开了。你能说这不是一首无声的绝句步，你能说这不是写意步！于是，我又想到美学意义上的“童心”、“真心”、“最初一念之本心”，哲学意义上的“大音希声，大象无形…··都是从更深的意义上可以揭示写意艺术精华的理论。

   习惯上有一种误解：以为简笔画即写意。这是把写意艺术的内核一“意”给忘却了。其实，简笔画里无意或意寡者不在少数，那只能称为简笔画，算不得“写意”的。假如老甲的《人之初》那墨团不是光屁股小孩，那线和色环不是能引起宇宙空间联想的形象，即变为纯抽象的点、线、面组合，可以称之为构成很考究的抽象画，但也是算不得“写意”的。这恐怕是中国的写意艺术与西方的抽象艺术在艺术趣味上的一种质的区别，即“意象”和“抽象”之分。但是写意艺术在形象上、语言上又必须是简化的，老甲说的“砍杀”、“舍”即此意。郑板桥说“删繁就简三秋树”，还有那“一叶知秋”之说，即此谓也。这种删、含、减、简，是形象和笔墨的浓缩，也是“意”的浓缩，是一种凝聚的美，而不是“意”的减少和弱化。当然，这种形体、语言简化是一种学问，这些简化了的笔墨、形象如何构成，也是一种学问，其形式本身承受的考验，就象走钢丝一样，要比趟平道风险的多，在造型艺术里，算是一种造型的风险，视觉的风险吧。这便是写意之难，“以少少许胜多多许”之难。更何况，中国画的笔和墨，那一笔一墨的美的意味还颇讲究，没有功夫，没有学养还真碍眼。我也认为，这也是中国画，特别是写意画较之那些扁笔刷出来的作品更耐看之所在。老甲是深知其难的。不然，也不会有那废画“三千”。我以为，在这方面说老甲成熟不成熟都是相对的。他较以前的他成熟了，但较之吴昌硕、齐白石、朱屹瞻，显然还不到那个火候，而较之五十岁的吴、齐、朱，还不可以说前途是乐观
的吗?
   说到“写意”的删、含、简，还有一层意思是不能不删，不能不简。写意之“写”怎么解读？“写者，乃泻也，倾也，尽也”，这是我的启蒙老师张茂村先生的见解，我一直认为是很高深的。写‘意艺术，不是工艺性的艺术，不是慢条斯里、精雕细刻、咬文嚼字之作，是一种情感的爆发和倾泄，是自然流露的艺术，无斧凿痕的艺术。苏东坡说：“吾文如万科泉源，不择地而出”，怀素言：“狂来轻世界，醉里得真知”，都是对“写意”之“写”绝妙的注解。老甲笔下那些驭马的汉子，那些江边的纤夫，总有一股“气”，一种音乐般起伏跌宕的节奏跃然纸上，的确可堪称写意、泻意之作的。
   说到写意，“糊涂”这个概念也与之有关。当你倾泄笔墨之时，激情运豪之际，也往往象大雨泄地天地难分，兔不了在宣纸上也有些烂泥巴汤味。这既难免，有时又实在必要。老甲的有些作品。往往是一群马、一组人，但作为个体的人、个体的马并不是分得很清楚，而一种群体的情绪，整体的气势却是更强化了。敢不敢“糊涂”，即是否认识到这种“糊涂”也是一种美的境界，并在艺术处理上有分寸地把握它，亦是一个难题。当年，郑板桥感概“难得糊涂”，如果从艺术上来理解“糊涂”的内涵，他是深感自己没有臻于这个境界的。他的竹子也叶叶分明，始终没有“糊涂”过，始终没有达到如倾如泄的自由度。老甲对这点亦很明智，曾经很坦率地表白：“可以说我的画感情多于雕琢，单纯多于修饰）但我还没走到即兴即成地步。我的画一般要有较长时间的推敲和思考，只不过千方百计保留“第一印象”而已／’我相信，老甲目前“较长时间的推敲和思考”是有益的，他终会渐臻于那“即兴即成”直抒胸臆的痛快境地的。
   如前所述，老甲的画有些是“糊涂”的，而有些却是格外分明的，或者说是分明中有“糊涂”，“糊涂”中有分明，而从整体上是以黑白分明的大效果见长于画坛。如《雪山壮汉人《草地之神入《己丑年》等皆如是，白纸焦墨，浑朴刚劲，从内在气质到造型样式所体现的是一种阳刚之气，一种显而易见的量感，一种力的美。这种阳刚之美，在汉唐的雕塑里有过，但在崇尚写意的文人画笔墨中日渐淡化而转趋清逸了；在近年兴起的“新文人画”的总的趋向里，因为崇尚“玩”而将阳刚的气度忘却了；在许多貌似写实的作品里，因过拘于形体之周全而把夸张、变形疏忽了；从根本上来说，不少人缺乏一种阳刚的气质，缺乏对力度的认识，在许多应该更有力度、更有气势的作品里缺乏相应的形势感的追求。老甲说：“画牛是力的渲泄，我强调了阳性美／’这种有意识的追求是对文人画所强调的阴柔之美的反拨，是对写意艺术的强化，这在当今的水墨画坛上尤为可贵。这不仅仅是形势问题，艺术家个体素质的问题，更是艺术有无内在美或内力的问题，是一个民族是否仍然崇尚这种审美选择的问题。在这一点上，老甲显示了他的潜力，他完全有可能成为一位更加成熟的阳刚型的写意画家，也期望更多具有这种素质的画家致力于斯，在笔墨上再精湛些，在内涵上再深些，在美学上更进一层。把汉唐雕塑蕴含的那种博大的魂魄，与写意艺术的精华，与时代的大潮，与现代人的审美观念，与丰厚的现实生活化合在一起，创造我们民族的、时代的新阳刚型的写意艺术。
原载中国青年报 1992年 10月 26日第 4版
刘曦林《美术》月刊编委中国美术馆研究部副主任、研究馆员

作者: 艺术部落 时间: 2004-5-13 12:33
标题: 【艺术状态|贾浩义水墨视觉展示】
[关老甲作品想艺术教学]
中央戏曲学院美术系教授马承祥
2002.10.16 北京建馆五周年研讨会发言

   我和浩义（老甲）是同窗的好友，曾在一个画室受过严格的造型训练和绘画技能的学习。可谓是对绘画的基础教学了如指掌，对其物象的质感，量感，空间感，结构，人体的比例，风景画中的远中近，天地景的透视规律，色彩的冷暖变化以及诸如对画面的主次、虚实、强弱、节奏等效果的把握皆具很强的控制能力。然而，这些能力对现代的绘画艺术创造到底能起到多大作用？艺术与技术、继承与创新、个性与共性、以及创造思维与基础教学的关系，各自的范畴，相互参照的深层联系又是怎样的呢？
时间荏苒,我们很快由青年、中年、直至步入老年。画了大半辈子的画,现在到底应该画什麽?画“技术”?还是画“观念”?在我进行对现代书法探索的同时,还热切地关注着浩义的艺术创造及他走过其道路的全过程。浩义小我一岁而他那“超然离象”的智慧,以及“众流截断”风格上远离他人的创造精神,永远值得我去学习。每当我静观浩义的作品时内心总是激荡不已,画面对视觉的震撼所产生的冲击力,迫使你产生永不忘怀的回忆。究其原由:就是因为他决然无情的抛弃了那些令人厌腻的审美惰性、司空见惯的笔墨常规、千篇一律的传授模式,还有那些早已让视觉疲劳麻木的世尘俗套,换之而来的是他给我们带来了超凡的、令人耳目一新、别开生面的新鲜感受,这应该归功于他那“喜新厌旧”的艺术观。因此他的作品以极强的视觉效果和旺盛的艺术生命展现在世人的面前。
   作为一个中国画家，尤其是像我们这一代人画到四十岁左右就不应该再去画那些技术共性的东西了。在欧洲，自十九世纪中叶到二十世纪初，一些年轻的画家他们大多数早已觉醒，对直观在县级技术共性不屑一顾，而去追求与表现自己心灵的产物，以实现主观审美的艺术理想。
   谈到“技术”不禁使我想起了古训中的一句话：“学术在法，奇妙在人，法可以人人相传，而妙必齐胸中之独得。”“法”指得是作品的“技术含量”。技术，可以通过传授、交流、相互学习，甚至可以达到非常熟练的程度。而“妙”既指作品中的“艺术含量”。艺术创作完全是一种个性化的，它既不能教也不可以直接学到，只能靠自己在实践中所获得的一种“体验与感悟”既上述所强调的“胸中独得”。谈到这里有人会感到疑惑，那我们的艺术院校在干什麽？老师在课堂上教什麽？不是说艺术院校是培养艺术家的摇篮吗？是的，老师给与每个学生的知识与技能是同样的，即使是什麽因材施教也是平等的。例：教学生如何画画，如何唱歌、跳舞，如何演习当演员，如何演奏乐器或搞工艺美术、舞台美术设计……等等一系列从事技艺的说教与示范，可谓是辛苦之极。不过我们不能忘记，当你在艺术上取得辉煌的时候，一定不能忘记母校与老师的培养，因为他曾经给过你“成功的可能，”虽不能说是保证，但从素质上强化了你未来成功的基础。
   人间沧桑，四季无常，从春播到夏耕，金色的秋天爽朗怡人，丰收给大家带来喜悦。如今，浩义的作品在中国画坛已享有盛誉，令世人瞩目。我们从他的作品中看到了什麽？我们又为何向老甲学习？学什麽？皆是朋友及钟情于浩义作品的热心读者们所关心的。
   浩义以“不变应万变”的朴实无华的一生来对待他的艺术事业。这就是他的人格魅力之所在。作品反映了他的艺术思想的全部。他是一个勤于思考善于思考的人，作品体现了他的知识修养，做人处事的品格、修炼，一句话，就是他这个人的“艺术哲学”。我以为我们只能用“心”来学，学习他那种勇于开拓进取的创新精神，学习他不断否定自己的真知灼见。老甲的成功是他勤奋与智慧的结晶。时间，他从无虚度，对生活的表象历来鄙视，对物质的淡然正是体现在他对艺术的狂热与浓烈的赴汤蹈火之英勇！
   在我们这个画画的圈子里，有两种类型的人：一种是继承型，他们的思维属“线”型思维，常与摹仿，热衷于技能与笔墨情趣，他们是承袭者历史也需要他们。第二种是“创造型”其思维是立体的，放射的，他们不会困于传统，豪放不羁“心无雷池”绝不沉溺于柔弱雅趣，而是从宏观的历史长河中把握自己的航程。这些人是推动历史进程的人。
   前阶段人们议论过中国画的“笔墨”问题。吴冠中先生说：“‘笔墨’等于零。”张仃先生说：“‘笔墨’是中国画的底线。”其实说法都对，只是角度不同。张先生谈的是中国武道中的“套路”，诚然，“一招一式”对于套路来说既是其生命的特征，也可以说是国术套路中的“底线”。这也正是区别于欧美体操运动之所在。吴先生说：“笔墨等于零”就仿佛在讲武术中的“散打”.此时的“一招一式”不仅成了散打中的累赘,同时也远远满足不了瞬息万变的实战需要!我想“笔墨等于零”这句话如果发自齐白石老人之口就可能被众人所理解.因为齐白石老先生到了晚年作品已“炉火纯青”, “ 笔墨”的概念已荡然无存,就像张芝、怀素在书写狂草时决不会想到点、横、撇、捺、竖、折、勾一样。因为“笔墨”对于进入自由王国的成熟的中国画家来说,早已被消化、分解、吸收、融入他们的肌肤里,升华到他们的潜意识中!
   现在再回过头来领略一下浩义的作品，冷眼望去，那些套路中的“一招一式”的程式化过程无影无踪，看不到任何他人的影子。此时，站在你面前的只有一个人：那就是我们最熟悉、最亲近不过的面孔——老甲、贾浩义同志。
   在不太了解浩义的人，往往看不懂也不理解老甲为什麽这样画，画面是那样的洒脱与单纯，难道他真的不知道运笔用线的干、湿、浓、淡、疾、徐、提、按吗？不懂得色彩的多层交叉互补吗？否。这些都早已成为他的过去……。画画对于贾浩义来说，就是“闭上眼睛”“挽起袖子”也毫不含糊。一个晚上就是一套连环画，出去一天就是厚厚的一本速写，中国画的山水、花鸟、人物，从工到写，点、线、面运用自如，小自平方斗尺、大到六尺丈二、三米、四米、五六米，在他笔下犹如“天马行空”。
人们常用：“厚积薄发、深入浅出”来形容一个功底深厚而能脱颖而出的佼佼成功者。老甲素日少言寡语、潜心作画，用心钻研，别人看到的只是浅出的一瞬，“薄发”的刹那，并不了解他的整个“艺术生涯”和他的“非常人生”以及学识、哲理的深深积淀。故可以说：“什麽样的人，就画什麽样的画，他的画就是贾浩义，老甲就是他的画。看到他的画就会联想到他这个人。
   创造是一种境界，亦是一种状态，创造者必须是一个“痴迷者”一个忘却自我的人。机缘成熟，一旦进入创造的时刻，老甲就仿佛登上了擂台，他的出掌迅疾，大有“迷踪”之感，醉拳之意，左腾挪躲闪，左右开弓的豪放挥洒中，所表现得减而又减，精而又精的浓重意象墨团与强烈的色彩对比，以及新颖鲜明的画面，给人以淋漓酣畅的美感享受并启迪着人们展开那无穷无尽的遐想……。
老甲是位真正意义上的“武林高手”！！

作者: 艺术部落 时间: 2004-5-13 12:35
标题: 【艺术状态|贾浩义水墨视觉展示】
[2002年老甲中国巡回展研讨会纪要]
   研讨会上画家、学者、作家欢聚一堂，对老甲的绘画艺术进行了座谈与研讨。主要发言者有徐光耀（作家）、韩羽（画家，作家）、陈传席（南京师范大学美术学院博士生导师、教授）、刘小放（诗人、省作家协会副主席）、刘章（诗人、《诗刊》编委）、钟长生（画家）、张文（画家）、汉风（画家、评论家）、李明久（画家）、张平（省社科院副研究员）、赵虹（《社会科学论坛》总编）、刘向东（《文论报》总编）、靳文章（作家）......
   徐光耀（作家）：我这人重人品。听了老甲说话，再回顾他的画，觉得他的画品与人品是一致的。老甲不是商人，也不是"油子"，老甲就是老甲。我在进入展厅之后才知道，老甲原来已经捐出数百万元人民币，资助遵化故乡的学校办起了图书馆。我不说这怎么使我震动，我只说这格外引起我的崇敬。人品高，画品才高。没有高尚的人格，是画不出高尚的画作来的。我更相信，也只有崇高的精神品德，才能使作品传之广泛，流之久远。
   有人谈到，目前流行的艺术品中，也有真美和臭美之分。我的理解是。真美，便是大美，是健康之美，崇高之美，是从善良的心灵中和着热血喷发出来的美。而臭美，则是假美，劣美，顶多算是顾影自怜性质的小美；小美之作，大多跟铜臭、功利紧紧地粘连着。而老甲的画是铸自内心，千锤百炼，形神合一，独具胆识，因而又富独创性的画作。它，即是老甲其人，又是老甲其神，既反映他的创意和精魂，一又代表精神追求和时代潮流。这才称得上是大美之作中的一朵鲜花。
   韩羽（画家，作家）：从老甲的马身上，看到了八个字：酣畅疏放、苍浑雄劲。苏武有句话：笔所未到气已吞。就老甲的某些马来说，未必不能当之。看似画马，实则画人，画的是人的个性、胸襟及审美追求。而这一切让观者深切地感受到了。就这意义上说，老甲的马会说话，能代画者"立言"。
   陈传席（南京师范大学美术学院博士生导师、教授）:看过老甲的画，印象最深的是老甲的个性。画画和写文章一样，不必要求任何人都能欣赏，甚至不必要求部分人欣赏。多年以来，老甲在我的视野里是最被关注的当代中国画家之一。我的画评要完全反映我的真实思想和判断，不会为一些画家的头衔和地位，也不会为利欲而改变。老甲画作所体现的力和势在当代中国画坛是第一人。
   阳刚大气是老甲作品的第一特点。一个时代能真正称得上画家的不过几个人，风格的成熟是一个成熟画家的标志，而许多画画的做不到这一点。很多画家不知道表现什么，以为画山水就是画几座山几棵树什么的，画牛画马就是画牛马，实际上绘画就是要有所表现。比如老甲的画就是表现力和势；徐悲鸿的马表现古君子的风度;李可染的山水表现雄浑厚重；齐白石的画表现淡雅宁静这样才叫画家的表现。因为画里面要看出一个人的气质和寄托。我现在给江苏美术出版社编《评现代名家和大家》这本书，活着的人选了很少几个，这其中就有老甲的画，按照我的选择标准是现代的，民族的，个人的。我选画的第二个标准是突出的艺术样式、高度和深度。高度就是要有文化内涵，深度就是很高的表现力（主要是技巧）这两套标准老甲都是符合的。
   刘小放（诗人、省作家协会副主席）：我一直十分关注老甲先生的画作，读了他大量的绘画作品。老甲先生的画每一幅都散发着一种审美的震撼力。现在真正能令我眼睛为之一亮，心灵为之一动的画作很少，但老甲先生的画作让我读过之后心情久久不能平静。老甲的画简洁、朴厚、旷达，是一种黄钟大吕的艺术。我从老甲先生的画中体悟到了生命的张扬。我感到老甲先生的画里除了力和势之外，还有一种气，即是大野之气、豪壮之气、血性之气、灵动之气。老甲先生的画像音乐一样，用一种非常简练的艺术语言，表达了强悍的生命，有一种自然的亲和力。老甲从小生长在燕山脚下，从他生命的本质来讲，是幽幽的燕山、沧茫的渤海、雄奇古老的长城滋养了老甲的血肉和灵魂；是这一块土脉和地气。这一方水土孕育了老甲，孕育了老甲的画，孕育了老甲画的精神，老甲先生画《开天辟地》，能令人感到大山的进裂之声，画马群则让人似乎听到了马踏声声，这是老甲先生的过人之处。
   刘章（诗人、《诗刊》编委）：老甲先生画马不求形似但求神似这一特点是非常突出的。他笔下的马动感特别强，那些马都是奔马，像长风；他画的牛是雄壮的公牛，面对他的牛似乎能听到吼声动地，使人感到一种强大的生命力，那真是一种惊天动地之势。
   老甲先生的画气韵生动。他的用墨非常有个性，那里面是有气韵流动的，绝非一般画家的涂涂抹抹，传达着阳刚之美。另外，他的画风十分简约，给人丰富的想像空间。
   李明久（画家）：今天发言的有作家、诗人、哲学家，我认为他们对艺术的体验角度与画家有所不同，他们从绘画作品中看到的、感悟到的东西也与画家有所区别，虽然他们没有绘画的技巧和技能，。但对美术作品的感觉却是独特和敏锐的，而这些往往是画家看不到、悟不出的方面。听一些画家的意见可比喻为修皮球，无非把方的去掉修成圆的。意见要听，但不能改，说白了仅仅是形式、局部的修补。而听作家、诗人的意见往往能给人以启迪，因为他们不是一种修的办法，他们能够让画家从境界上、观念上提高和升华。
   赵虹（《社会科学论坛》总编）：看了老甲先生的画总有一种冲动，一种弯弓射雕的冲动。他的画给人一个想像的空间，这空间不是向前的而是向后的，因为他笔下的马负载着人类的情感和思想，负载着历史的沧桑感。在他的画里面能够体现出生命力，这一点是很伟大的。
   靳文章（作家）：看老甲的画，如喝烈酒，其味足极。不仅足极，而且还余味绵绵，特经得住品。你看他笔下那马，那牛，那梅，那牡丹，那孩童......那是马吗？是牛吗？是花是人吗？......又是又不是。你说不是，明明是，都说比那真的还真；你说是，明明不是，谁见过这样的马牛、这样的草木？这便是神似的力量。古人说"丹青难写是精神"，还说"意态由来画不成"，可是老甲画成了，老甲把事物之神事物之本真描摹了出来，延伸了读者的艺术想像，深化了读者的哲学思考，帮读者完成了各自的梦想。因此老甲的画才有了"一个一个哈姆雷特"的艺术显效。阳刚吗？当然，因为老甲选题本身就阳刚十足：奔驰的马群，、柴骛不驯的牛，男孩与太阳等等。可是，我们从这里面感觉到的是一样的吗？甚至我感觉到他这里还有着阴柔之美，那种隐藏在阳刚深处的只可意会莫可言传的妩媚。要不老甲的画不会这么好看。你没感觉到老甲的马与美人有着某种内在的联系吗？正是在此意义上，我说老甲的画是帮读者完成了各人的梦想。能延续、延伸别人梦想的艺术，是大的艺术。这艺术本身也是梦，是第二自然，是诗意地栖息。一切的描摹对象无非是梦的载体。每个人都有梦，无非老甲的梦做得更混沌，更大气，更有气象；每个人都想有梦，所以我们才被老甲的梦所陶醉。
（摘自河北日报 2002年2月1日)

作者: 苦咖啡 时间: 2004-5-14 15:57
标题: 【艺术状态|贾浩义水墨视觉展示】
老甲笑眯眯的，给人感觉真亲切。

作者: 黑白斋 时间: 2004-5-17 22:38
标题: 【艺术状态|贾浩义水墨视觉展示】
向德艺双馨.具有崇高品德的老甲学习.致敬！！祝身体健康！艺术长青！！

作者: 易一 时间: 2004-9-6 23:41
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无言的诗！流动！热情！奔放！潇洒！磊落！光明！

作者: 种瓜书屋 时间: 2005-10-31 12:34
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3年没有见到贾老师了！感觉他的面容变的苍老了。
衷心的祝愿贾老师健康长寿！！！艺术青春永放光彩！！！
给天地之间增加一份阳刚大气！

作者: 易一 时间: 2005-11-1 01:47
标题: 【艺术状态|贾浩义水墨视觉展示】
墨象！大气老甲！

作者: 苦艾 时间: 2005-11-3 10:38
标题: 【艺术状态|贾浩义水墨视觉展示】
水墨大写意；偶认为他们家得请个保母或是钟点工什么的，书童也行~~~~~~~~~

作者: zhanghengyy 时间: 2005-12-12 09:48
标题: 【艺术状态|贾浩义水墨视觉展示】
做画家,办公室可以乱一点.哈.

作者: 易一 时间: 2006-3-6 23:55
标题: 【艺术状态|贾浩义水墨视觉展示】
忘词二．老甲自题．

作者: 易一 时间: 2006-3-6 23:55
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亦做现代观．

作者: 纪伟 时间: 2006-3-25 11:32
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很有冲击力

作者: searoll 时间: 2007-4-18 14:51
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忘词

作者: 十一少 时间: 2007-8-3 06:49
捲起千堆紙>>>>>>>>>>>>>>

作者: 李钧长 时间: 2008-8-29 19:45
好！

作者: 闻山 时间: 2008-9-22 10:49
好，学习了

作者: 香奈 时间: 2008-12-21 19:21
老甲笑眯眯的，人挺好。

作者: 看你 时间: 2016-8-2 18:45
佩服你，能发这么好的帖子，厉害

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