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标题: 莫知其乡：后现代主义艺术的是非 [打印本页]

作者: 闻正 时间: 2007-4-5 19:46
标题: 莫知其乡：后现代主义艺术的是非
我在论坛里看见几篇谈论后现代主义艺术的文章，加上深惑于中国大行其道的后现代主义艺术家们，忍不住要说几句，虽不免贻笑大方，但还是一吐为快为好。
现在，我们的时代被称之为现代，同时又被称之为后现代。后现代主义并不是字面上那种现代之后的产物，它只是在现代中对现代主义本身的反思。反思存在于以往任何被称之为现代的时候，这也是后现代主义显得那么古老的原因。现代主义初期，人们试图用理性去反思非理性，而后现代主义则又试图用非理性去反思理性，这种反思并不意味着要将非理性的东西理性化，不管这种东西是天生的、心灵和情感的，还是一种任性而充满激情的，在非理性状态，我们唯一关心的思想，因为真正与理性对立的东西是思想本身，真正与理性主义者对立的是思想者本身。
“反者道之动也”（《老子》）。后现代主义艺术是一种必需，它不是将断送现代主义艺术作为己任的，它只是表示现代主义艺术可以这样被改造，这个改造的过程将延续到下一个所谓现代主义艺术的诞生，同样的，那时又有一个被称之为后现代主义艺术的东西出现（可能具体的称呼不是这样）。
只要这个世界上还存在有思想的艺术家，后现代主义艺术就会不可避免的发生。
问题是，现代主义或者后现代主义都是西方语境中的产物，和中国根本不沾边，但搞笑的是，这两个词汇居然成了中国艺术和艺术批评的流行词汇。现代主义是指西方从启蒙运动以来的一种传统，中国有过吗？中国艺术界通过20年的学院教学完成了现代主义艺术，现在又轰轰烈烈地搞起了后现代主义艺术，这和当年大跃进如出一辙。
后现代主义艺术是反思的结果，而不是照搬照抄的结果。
或者，中国的现代主义萌芽在17年前被杀害之后，人们不敢进行思考了。或者，从上小学到读博所接受的“向西方学习”的观念已经成为习惯。或者，以经济建设为中心的国策让商人、利益、财富等变得比伟大还要伟大。
艺术从诞生的那时起，就成为了指引人类走向光明与美好的一面旗帜，虽然这旗帜有时会被专制的强权夺走。
但现在，这旗帜正被我们的艺术家们自己丢弃。

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