[就差一点]晓亮新作大家谈

杨晓亮

　不管我们把“神彩”理解成事物的“精髓”也好，“本质”也好，它总是代表着那种不拘于形迹，忘形忘质，超越于有限之“形”的一种无限自由的境界。这样从心灵中流出的线条节奏是天然的。书法神彩论要求尚意而突破“法”的束缚，所谓得“简易”之道，就其风格来说是奇特的，而莫可楷模，这就决定了它的无法度、无具体物象的规范性。从苏东坡开始，北宋书法理论完成了从“法”向“意”，即从“神格”向“逸格”的转化过程。东坡的书论从庄禅而来，提倡一种美学追求，即反对矫柔造作，追求朴质无华、平淡自然。因此他认为张旭、怀素的狂草有一种迎合时尚，刻意求工、求妙的倾向，还有待于“物，”故未能尽妙。那比得上晋人钟舔、王羲之书法“萧然自有林下风：那一派潇散超脱、一任自然的风流逸韵，那才是真正的禅风、禅意的东西，这是为苏东坡极欣赏亦极仰慕的。

易一

凄美！但不彻底！

老渔翁

一味矛盾（中药）
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1、解决自然的矛盾
2、解决自造的矛盾
3、解决思维的矛盾
4、解决受众的矛盾
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老渔翁

1、解决自然的矛盾
2、解决自造的矛盾
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解决两条即可入道。

老渔翁

书味和印味如何用刀表现？
大家一直都忌讳谈它，知道为什么么？