【2013艺术部落网年度人物推荐-李世南】

闻正

李世南
祖籍浙江绍兴，1940年生于上海。1956年支边赴西安。1961年从师何海霞先生，1971年师从石鲁。
中国国家美术家协会会员，国家一级美术师，中国国家画院研究员。
上世纪六十年代始，相继参与延安革命纪念馆革命历史画创作组、陕西美术创作组、陕西省博物馆农民革命战争创作组以及陕西乾县唐代章怀太子墓壁画临摹等工作。
数十年来致力于大写意泼墨、泼彩人物画的探索与创作，重要作品有《终南老道系列》、《贵州印象 —— 岜沙系列》、《灯系列》、《白屋系列》、《独行者系列》、《中国历代书法家》、《中国历代高僧》、《绍兴系列》等。
曾参加三届全国美展，《开采光明的人》获优秀奖（中国美术馆收藏），连环画《李时珍》获全国连环画二等奖。作品入选中国美术馆“百年中国画大展”。
历年来出版有近十种个人画集，作品入选中国美术馆“百年中国画大展”。撰有回忆录《狂歌当哭 —— 记石鲁》、《羁旅 —— 病中日记选》、《笔墨‧人生》。对李世南先生艺术的研究专集有《李世南的水墨世界》、《中国名家全集当代卷 —— 李世南》以及《笔情墨缘》、《岁月有情》。

个展：
1980年，西安，“李世南四川、云南写生画展”
1985年，武汉，“李世南回顾画展”

重要参展：
1979年，连环画《李时珍》获第二届全国连环画二等奖
1984年，中国画《开采光明的人》获全国第六届美展优秀作品奖
1988年，“88北京国际水墨画展”
1988年，“全国第七届美展”
1993年，“93美术批评家年度提名展”
1997年，“97中国水墨画大展”
1998年，“98上海美术双年展”
1998年，“第一届深圳国际水墨画双年展”
2012年，“中国国家画院建院三十周年大展”
2013年，“原道—中国当代艺术的新概念”香港艺术馆，《山居系列》作品参展

闻正

在当今的中国画家之中，李世南无疑属于接受传统艺术熏陶最为全面的人物之一。从那被他发挥到了一个新的极致的中国写意画特具的水墨韵味，以及他的一些作品的诗、文、书、画，即相生相发的格局中，可以明显的感觉出来。在他的艺术血统中，活跃着中国古代文人画的遗传因子。

在李世南的艺术世界里，文人画的明哲、智慧与时代的热情、进取不可思议地交汇融合在一起，也许这就是他的作品的主要魅力。

和石鲁一样，他不务虚名、鄙视利禄。在他看来，一切功名都是过眼云烟，只有真正的艺术作品才是永恒。他告诫自己：“任何外界的褒贬，可笑的评奖、愚蠢的指手画脚，都不能增加或者抹去你作品的光彩，你应当最清楚你作品自身的价值。”

对艺术史和艺术现状的纵横把握，对艺术家品质的觉悟，是他在当代艺术攀登中保持的觉悟，是他在当代艺术攀登中保持优势的力量。尽管他曾受过与“科班”出身者相同的基本训练，但他的非“科班”出身经历，使他在同流行的艺术模式决裂中，表现得果断与彻底。

在中国人物画画坛，有的画家笔下的人物都是对象，李世南笔下人物却是他自己——他自己的情感的符号。画的是另一个时空的屈原、达摩、钟馗、李慧娘，表现的却是画家此时此刻的悲愤、坚毅、正直与艾怨。

传统艺术、民间艺术、外来艺术，是他借鉴和吸取的三股不竭之泉。

在李世南看来，当代中国人物画的探索，无论是融进素描、速写，还是撷取民间美术的装饰效果等等，均未摆脱形的束缚，无非是再现对象的手法各自不同罢了。

他认为，人物画要突破，必须摆脱“形”的束缚，从“形”中解放出来，达到象画泼墨山水花鸟那样的自由境界。为此，艺术观念的更新而不是艺术手法的更新，才是进入自由境界唯一有效的途径。

皮道坚

闻正

秀丽的江南水色给了李世南文静的仪态和内涵的气质，但长期的西北生活、黄土高原的风貌又给了他内在之中的旷达、古朴的实核。水土之异，性格之差，是多么矛盾啊，他却在自己身上，在自己画中，几十年里，硬是一步一步和谐地统一起来，秀中有骨，雄中有韵，走着一条他自己的路。

他深深知道自己的长处，更深深知道自己的短处。他有过欢乐，有过得意，但那是多么暂短，而长期的，永久的艺术追求的不满足在苦恼着他，他不敢耽误一天的时间，不敢浪费一丝精力，将生命交付给了艺术事业，他告诫自己：不要停止学习，不要停止实践，不要固定一种表现手法，每作一画，力图不要重复前人，不要重复今人，不要重复自己，要有新的形式，新的表现手法，更要有新的现时代的审美要求和思想感情，从而去创造出真正的具有民族风格、个人风格、时代风格的现代中国画。

长安城西郊，有一荒野村落，曰马军寨，古屯兵训练之地也。画家李世南四十二岁至四十五岁蛰伏于此。这两年半里，是画家生活最困难之时，是画家读人世大书之时，是画家变法之时。有人说：“铁锤可以砸碎玻璃，也能锻造利剑。”画家正是此期，清风硬骨，不随流俗走，誓与古人争，认识了丑，更懂得了善，遂看懂金木水火土五行世界，遂得人、道、艺三者变通。今世人盛赞世南画，却不知世南画之根，马军寨可算其一根也。我与世南相识数年，兄今南去，惜系别情，观《马军寨记事》，笔笔深情，色色动容，追忆往事，惴惴不已。噫，世南去，空余马军寨也，发感慨而为跋。长安学子贾平凹记于乙丑岁正月二十日。

又题：哈哈大笑南国去，天下谁人不识君，但愿长风破浪时，直挂云帆济沧海，望大兄远去天涯，心中自有马军寨。时后晌，金辉普照也。

吾居西安闹街，正读书清心，建华兄来唔，展世南之长卷画，嘱题数句。世南与吾深交，客湖北后绝少见面，读其画，其风再变，更多大家气象，遂感叹曰：世南出潼关，留我多孤独，一别三余载，忽见《独行图》，满纸泼黑墨，形容丑如囚，当今繁华世，人皆营利逐，静虚寒窗坐，李兄唯行素，面壁身桎梏，心旷天马游，自强复自强，独行行之久。感叹良久，两人相对无言，建华云，就写这段话吧，遂书之。时丁卯岁仲夏六月十九日夜静虚村学子贾平凹识。

世南作《醉仙图》可曰人醉方能为仙，亦可曰人事忙忙为醉。若人醉为仙，世南在世俗，依旧作人，作人艰难，故从南国到北国，从北国复到南国。若人事忙忙为醉，世南独醒，故世南不适应赴北，北不自在赴南。世南是大俗大雅，所以为世俗不容，为艺坛难合也。

呜呼，天降俊才，必哀其艰辛，有其艰辛，而成就俊才哉！癸丑岁初夏，在李洪兄处见到世南兄此作，一时劣行发作，涂抹荒唐言，不怕污其画也。长安贾平凹。九三.八。

黄土高原是贫瘠的，黄土高原才是多有美艳之花开放；戈壁沙漠是枯燥的，隔壁沙漠才常有海市蜃楼出现；人世间太庸俗了，我们才敬仰高士。观世南《高士图》看到的是世南一颗清而孤傲之心。当今画坛，能有这般心境之人几多呢？癸丑岁初夏日，长安贾平凹题书于李洪处。

世南手卷我见过四五，此卷最为精妙，今夜缓展，满纸云飞雾罩，人物光怪陆离，数十年与世南远隔万里，每见他之高士图或仙人图我便激动，激动之余却知世南心中愁苦啊。因为战乱中方出英雄，浊世里才多高士，世南性情高洁，尘世容不下他，他也难容尘世。我愿多见他的高士图，又不愿多见他的高士图啊。庚辰夏日平凹书。

李世南晋贤图长卷，长安太白大堂，平凹题世人皆浊我独清，世人皆醉我独醒，今又见世界昏昏中有晋贤图，于是仰天浩叹。平凹书记。

闻正

80年代，我看到李世南的巨作水墨画《开采光明的人》，惊叹：“神乎技哉。”其笔墨雄健、气势磅礴，犹如西安唐陵前石狮，有君临天下，压倒一世之概。从那时起，我就注意李世南：他的画已由能品、妙品进入了神品。神品已经相当高了，以后还将如何发展呢？最近我又见到李世南的画，发现他的画已经进入“化”镜了。

李世南作画，几无蹊辙可求。他几乎是 一画一法，一法一格，随想见形，随形见性，其神淡而气藏，形解而魄寂，殆以天合天者耶。郭沫若曾评柳亚子写诗，犹如高明的泥瓦匠玩泥丸一样的容易。我看李世南作品也如此，他不仅玩得熟，而且玩出多种风格。“冰冻三尺，非一日之寒”，李世南取得今日之成就，是经过一番不平常磨砺的。

李世南也不愿完全丢弃他以前浓烈的特点，但又钟情于现今的空灵润感，于是开始探索泼彩法，他的泼彩法不同于张大千的泼彩法，他时常以匙代笔，或色墨混用，或连泼带写，随心所欲、自由奔放，画面上呈现出以清雅秀丽为基底，覆盖渗化以浓烈的色墨，似有冰炭共处，水火相容之概。有时出现斑斑驳驳的秦砖汉瓦感，古意新趣融于一体。以匙代笔的泼彩法是李世南一大发明，画中呈现的奇特效果是古今中外画中皆所不见的。

近来，李世南作画或人物、或山水、或人物共山水，皆超越形象，超越笔墨，全自性情中流露而出，至其天机自运，阳开阴阖，迅发惊绝，气振而有余，故无复山水人物之相矣，至此，李世南的画已入“化”境也。

李世南曾邀我为他的一个手卷作跋，我观后即援笔而书：“观世南先生画，如读太白诗、东坡词、汉卿曲，雄浑苍茫，气吞云梦。甚于神明焕发，随想见形，随形见性，变化无方，至于蹊辙可求。嗟夫，神乎技矣，进乎道也。吾国之画，石恪、梁楷之后，最得古法，又最出新意者，吾独知有世南先生也。水墨之道复兴，汉唐之势重振，可以不忧也。”为人作跋，虽有偏爱之嫌，然亦见其至真有感慨而发，玉在璞而流光，金藏矿而著美，非凭空而论也。

陈传席

天宾于

真的谢谢了！













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