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【2009党中国绘画艺术展】

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发表于 2009-2-28 19:26:05 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式


质朴灵动  高格新风

     文/郑奇

     我一见到党中国先生的画,立马就想到了“质朴灵动”四个字。这与我十年前将中国文化分为五大板块有关。那时我研究人类文化生态,发现时空十字架可作文化生态的坐标。以空间而论,中国传统文化可约略分为江南优睢的文人文化、中原雄壮的皇家文化、华南华丽的商业文化、西南质朴灵动的展望间文化、北方草原粗犷的民族民间文化五大派系。四川这块地方很特别,多民族杂居,一面长江,三面高山,形成了一个相对的独立王国。它远离阼为政治中心的中原,又远离作为文化中心的工南,具有不同于黄河流域之壮美的灵动之气。时露雄豪之气,但比不上中原及其北方;电时有文雅之气,但比不上江南,从而始终保持了它的独特风貌。
     党中国的画,以蜀中山水为主,  自然就深深地打上了西南中国的美学印记。我看他的画,直觉得置身于峨眉、青城、三峡、剑阁,虽说是峨眉天下秀、青城天下幽、三峡天下雄、剑阁天下险,而秀、幽、雄、险一经糅合,给人最强烈的印象还是一种朴茂灵动之气。尽管党中国的山水画已不是写实性创作,不是再现性的写生,然而,他毕竟是一位勤于写生的画家,从他的作品中可强烈地感受到生活与自然的气息。
     荆浩当年论画松,深入太行山写生,“凡数万本,方如其真。”党中国画过数以万计的写生稿,进入创作时,尽管他力舍原形,然而已尽得原神。他很少表现“仰观天地之大”,却时时都在表现“俯察品类之盛”,他的画面,山石、树木、杂草、花卉,万物争荣,生机勃发,如奏交响。尽管画面主次分明,层次清晰,用笔的提按反差也大,而我所看到的还是“众生平等”的优美和谐。它没有故作惊人的崇高和神圣,更没有矫情做秀,而是信手来去,采用最简单的语言--焦墨线条,表现了最丰富的大自然。
     他对传统下过苦功。尤其是元代王蒙,创牛毛皴,擅密体山水。党中国也是密体,自然不能不研究王蒙。可贵的是,他学王蒙之后,又从生活实践中脱变为自己的独特语言,实现着由传统向现代的转型。
     擅长用焦墨与密体山水者,老一辈的有张仃先生,中老年有崔振宽先生,党中国算中青年。三代人象是三部曲,形式感越来越强。张仃先生还偏重于写生,追求神韵;崔先生已偏重写意,追求境界;党中国则把写生的原材料化掉了,形成了一种新的笔墨程式,整体看似乎很抽象,局部看又颇为具象,他追求的侧重点是格调,是笔墨与大自然相融合之后的流溢,这种流溢,充满着天朴,显耀着本真,实现着党中国的自我,并为中国传统山水的现代转型推波助澜。
     党中国似乎喜欢画小幅,册页、扇面、镜片、条屏,这些都是传统的款式,这些不拘一格的款式更加强化了画面的灵动之气。加之粗细相间的线条如飞如动,虽基本上不加渲染,也很少水晕墨章的浓淡变化,这使得画面更显质朴。而造型的繁密,用笔的丰富变化,又使画面十分耐人揣摩,从而显得含蓄隽永。真不容易。真正的艺术家一望而知其中的千锤百炼,可以想象其艰辛的探索历程。他在努力寻找自己的语言、自己的符号,取得了令人瞩目的成功。
     党中国的画面上给人留下了一种精心的、刻苦努力的痕迹,这种痕迹要不要褪去一些?这是见人见智的。从评论角度看,留有留的好处,去有去的好处。留,可使人从中产生人生磨难的共鸣;去可使人更见灵魂坦荡的洗礼。留还是去,不可勉强而为。凭着他既有的成就和扎实的基本功,加之不懈的自我完善,随着他今后的艺术生涯的进展,什么样的结果都会更加令人鼓舞的。
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