“挽歌与赞美诗”——岛子圣水墨作品展将在香港中文大学举行

闻正

“挽歌与赞美诗”——岛子圣水墨作品展将在香港中文大学举行
“挽歌与赞美诗”——岛子圣水墨作品展于2012年3月6日在香港中文大学崇基学院开幕，展期至31日。展览同时作为第五届崇基基督教文化节的重要文化活动项目加以推介，也是“挽歌与赞美诗”岛子圣水墨作品北京·香港巡回展的第二站活动。
展览展出艺术批评家岛子圣水墨代表作品及最新作品四十余幅，全面展现岛子圣水墨的艺术理念。
“圣水墨”不仅是岛子的艺术理念，也是他的创作方法。在岛子看来，“圣水墨”是圣言的实践，把上帝话语和神学思想可视化，或给出一种合适的视像。“圣水墨”的英文翻译为“Saintism”，“Saint” 就是“圣”，而“Saintism”是特指岛子自己从事的这样一种水墨创作。首先，圣水墨不是说创作者是一个圣者、一种自诩，或是代表自身就是一个圣徒，而是希望表达从圣言来的、受圣言启示和圣灵的引导所创作的一种水墨。
从2000年起，岛子开始思考如何将水墨这种传统媒介融入基督精神，透过不断读经、祷告；通过圣言，和个人得到的启悟、启发、启示来进行创作。一方面“圣水墨”是岛子给属灵水墨的一个命名、概念；同时，他亦尝试在中国艺术史上寻找它的源流。应该说，在岛子这里圣水墨艺术有一个比较新的开转，但这以前有前辈，譬如二十世纪三四十年代中国的辅仁大学美术系的艺术家，已开启了进路。如系主任陈路加，还有当时比较年轻的教师陆鸿年等。岛子在多年前就开始看他们的印刷品，一直到2011年夏天在德国圣奥古斯丁修道院/神学院及汉学中心的博物馆里才看到真迹，给了他很大的启发。岛子这些作品力图融合中西绘画的道统真传。
多年前，岛子就用水墨在宣纸上临摹过拜占庭圣像画、中世纪的基督教绘画以及古俄罗斯圣像画。近20年来，他一直都在研究现代艺术以来的各派艺术语言风格，如20世纪抽象性、表现性及观念性的绘画语言。在中国书画传统方面，他用心多在中国文人画的尚意传统，也潜心披沥金石、碑刻、草书的书法传统。
水墨艺术的黑、白秉有形上的肃穆感、圣洁感，可以寄予苦难及救赎的意象。此次展览题目为“挽歌与赞美诗”，挽歌——黑白韵章，悲哀、歌哭、安魂、悼亡，为殉道者、为圣女林昭，为苦难的无辜大地、为生命和思想的自由，也为前年逝世的母亲，基调是格里高利式的圣咏；赞美诗——金色和蓝色为主色调，是属灵的、透明透光、属天的纯洁色彩，赞美即盼望、感恩、爱、抒情与祈祷，我们因着信而得自由，而免于恐惧，免于被原罪诱惑。岛子就这样走过来，在一个生命更新、信仰坚固的过程中，用这样一种水墨来强化他的信念和坚持。
现代社会以来，由于神、人、自然三个关联维度的人为割裂，人与自然、人与社会之间出现了严重问题。如果我们能用属灵眼光来重新审视历史、社会、艺术、文化经验，再回到自己的创作中，就会全然不一样。作为基督徒艺术家和学者，岛子的写作、绘画、艺术、学术是一个“变血为墨”的过程。在基督里面，一切都是神的器皿，笔墨、艺术、艺术家，概莫能外。
在香港中文大学这个国际性的人文、思想、科学基地，崇基文化节已经在华人/汉语基督教领域对电影、神学、美术、音乐产生了良好的持续影响。展览期间，岛子于3月6日和12日在文化节上受邀作主题为“因信而画”、“从当代艺术看盼望”的系列公开演讲。
开幕：2012年3月6日15:00
展期：2012年3月6日至31日
地点：香港中文大学崇基学院




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