大漠农民：辩论之“下三路”论法

大漠农民

前几天参加了一个小型展览的揭幕仪式，因大多都属那个行业的同行，彼此间交流倒也坦诚，我，作为唯一的外行，偶尔还听不懂他们到底在讨论啥？以及所讨论的概念的现实意义在哪儿？

其实，活动还是蛮不错的，人数不多，大家围桌而坐，就彼此的感受与疑惑进行着“类”学术的交流，席间，S君发言颇为积极，作为一个活动中的活跃分子，很好。就所谈论的话题而言，S君纵横捭阖，从国际形势到国内危机、从艺术教育到拉动内需，言辞看似很犀利、很透彻，但细听下，很快发现，此君专攻“下三路”，以“下三路”的类比法进行着貌似学术及艺术话题的研讨。

最近参加了几次活动，“下三路”论法的也已遭遇过好几回，这不，又激起了我想对这种论法谈点看法的冲动：

1、就动物性而言，“下三路”的主要功能是什么？排泄！像某君所言，说过就完，不再提起，至于下回还会不会说，就完全未必了！辩论或者讨论，如果专拣此道，那基本上就成了一种“排泄”，所言所感，也无非就是“排泄”的畅快与否了。

2、性社会化与社会“性化”。从我国改革开放至今，性已经成为了一种不再隐晦的东西，反而成为了生活中经常被提起的话题，性的社会化功能与问题也成了一个专门的研究课题。那我们在研究或者探讨一个问题的时候，要不要拉上“性”以作更“纯粹”的讨论呢？我想，这就是要不要将社会“性化“的问题了，就本人而言，性很重要，但是，性化其实并不必要。如果将社会的各个方面，都做“性化”论的话，那基本上就走向了一种看似透彻，其实很无知的状态，性在人的行为中，无论男女、男男、女女，基本上，就成了一个字——“操”，如果将社会性化以后，还有需要探讨的么？还有需要研究的么？没有了，大家都回归了原始，一切的行为目的，都成了最纯粹的动物性，那文明与文化何在？你我的存在何在？

3、“下三路”的论法到底有没有机会？经过几次的活动，“下三路”的论法看似很流行了，不知道这股风是不是跟老潘及银河先生公开谈论有关，但是，从我的看法上，“下三路”基本上没啥机会，就目前这个阶段而言，以哗众取宠（或许不大准确）为它的主要生命力，对于大部分人而言，听到谈论这个或许是以一种新鲜或者新奇的对待，抑或是一种“窥私”的心态来闻听。就我看来，每次碰到的论调及论法基本上一致，并无大的差别，因此，明白了其实质，下三路也就只有这一点功能了。

4、文化与文明到底主要靠什么？人之所以与绝大部分生物不同，我想这是与人的“上三路”有关，“上三路”主管什么？以技术论，它们主管“输入”和“处理”，人只有接收了这种输入，并经过“处理”后，才能与其他生物不同，进而创造了人类的文明与历史，也创造了各种不同的文化，因此，我们的生活和言论，应当主要以“上三路”为主，这也是人际之所以能够交流的基础。

本博为本人一时所感，废话颇多，希望观者自辩、闻着自言，本人不负责解释与答疑，哈哈！
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闻正