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标题: 考察世界文明与超级文化骗子 [打印本页]

作者: 闻正 时间: 2009-12-17 21:56
标题: 考察世界文明与超级文化骗子
西方朔

科学是深邃的，科学需要献身精神，科学来不得半点虚假。任何一门学科，都像一棵大树，有许多分支，都与其他学科有着千丝万缕的联系。在人类文明的每个分支、每片树叶上，我们要弄清它的起源、发展的历史脉络，都是不容易的，需要科学工作者长期的艰苦探索，包括失败、走弯路，有时甚至要奉献出几代人毕生的精力，而且还需要多门学科的配合与互相促进，才能取得有价值的成果，有益于人类社会的进步与发展。

“世界文明”是个多大的范畴？可是大众文化的表演大师余秋雨先生，却在电视采访和他的讲座、演说中，一次次向媒体记者、节目主持人、听众——各地政府官员和他的余迷们宣称：是他，已经“考察”了包括中华文明在内的世界几大文明，真是劳苦功高，前无古人！

由于1999——2000年，余秋雨曾两次应邀参加凤凰卫视的摄制组，拍摄越野节目，乘此游览了世界上不少地方，在各种古建筑、古遗址和城市身边，留下过身影，发表过观感，于是，他就一次次把自己描绘成一个横空出世的伟大“行者”。一段时间之内，在中学生和一部分读者眼里，余秋雨教授俨然就是中国跨世纪的一位文化巨匠，文化伟人。以至无论什么地方的文化建设事业，大到城市规划、文化研究项目、旅游资源开发，小到景观布置、展览会题词，当地领导、新闻媒体无不恭而敬之，屁滚尿流，聘他为顾问，以请他亲临现场指导、设坛开讲为荣。

既然称“考察”，就是一种有目的的学术行为，是整个学术研究中不可缺少的一环。自然科学如此，社会科学也不例外。如美国人类学家摩尔根（1818—1881）的写作《古代社会》。作者为了尽量取得第一手资料，付出了毕生的精力。他投身于印第安族部落，坚持达四十年之久。作为义子，他把自己化为部落成员，因此才能全面深入地洞悉了这一濒于灭亡的民族的各种情况。作者同时也对浩瀚的古代文献进行了深广的探索。他通过对古希腊史、罗马史的研究，对亚洲、欧洲、澳大利亚部落的分析，证明了氏族是原始社会的基本组织；确定了人类社会从母权制转化为父权制的过程；他的著作缜密地论证了原始居民从血缘家族、群婚家族、对偶家族、父权家族到单偶家族的形态，都是以经济条件为基础的。如果缺少了对美洲印第安人部落的考察，摩尔根决不可能写出如此卓越的人类学著作。摩尔根的长期考察，是出于对科学的无比热爱，没有凤凰卫视为他买单。

英国进化论学者查尔斯•达尔文（1809—1882），在爱丁堡大学研读医学期间，对自然史产生了兴趣。后来参与了贝格尔号远洋船舰的五年航行。航行期间，他对所见生物与化石的地理分布感到困惑，于是开始了对物种演变的研究，并在1838年得出了自然选择的理论。到1859年，他出版《物种起源》，阐明动物起源于共同祖先的演变过程与原理。此后，又写出《人类与动物的情感表达》以及《人类的由来与性选择》。也是付出了一生的心血。达尔文的考察不是游山玩水，凭吊古迹，抒情发议论，卖弄词藻，而是长期坚持不懈地观察纪录与分析研究。

据余先生自己介绍，他“考察”世界几大文明的辉煌成果，就是他的《文化苦旅》（1992）、《千年一叹》（2000）、《行者无疆》（2001）这三本书。读过的朋友都知道，第一本书写国内，第二本书写希腊、埃及、西亚和印度，第三本书写欧洲，

在余秋雨之前，中国就有许多游历世界的作家，如晚清的张德彝（《航海述奇》）、黎庶昌（《西洋杂志》）、斌椿（《乘槎笔记》）、李圭（《环游地球新录》）、单士厘（女，著有《癸卯旅行记》和《归潜记》）、王韬（《漫游随录》）、戴鸿慈（《出使九国日记》）等，这里且不具论。清末康有为游历欧洲，着《欧洲十一国游记》，梁启超游历美洲，着《新大陆游记》，主要是考察西方各国政体、经济、文化，作为中国社会改良变革的参照。三十年代，邹韬奋曾考察欧洲与苏联，特别注重各国的政治制度与新闻、教育的状况；梅兰芳、程砚秋等艺术人士赴美国、日本、苏联，主要是考察中外戏剧艺术的异同，以改良京剧和推进中外戏剧交流。上一世纪后期，港台、欧美的海外华人作家，产生了一批游览世界的作品。其中光是女作家就有好几位，三毛、尤今、卢岚等，尤为著名。她们的散文，涉及许多国家、民族的政治经济、文化艺术、历史古迹、民情习俗等。但她们都很有自知之明，没有一位宣称自己是“考察”了世界各大文明，把一般的游览访问当作考古研究或古文明研究的。

就我有限的阅读眼界，研究世界文化史，并进行比较，而有成就的大学者，除了汤因比、林恩 • 桑戴克、威尔斯而外，实在寥寥。因为这个学术领域太大，而对学者的学术素养要求又太高。中国国内外也有一些文化史大家，在研究中国文化史的同时，也会与世界上其他的文明、文化进行比较，如陈寅恪、钱穆、陈序经、许倬云等，但毕竟这是一个非常深广浩瀚的领域。首先，对掌握东西方多种语言的要求，以及对世界史、民族史、艺术史、人类学等等方面素养的要求，就使人望而却步。只懂一门英语的人，做博士生的资格也没有，更何况连阅读中国文言文典籍都张冠李戴、狗屁不通的人呢？

然而，余秋雨先生不然。他不是凡人，他是天上文曲星下凡，天降大任，智慧惊人，仅凭一人之力，两年不到的时间，就“考察”了世界上的欧亚几大文明（中国不在内）。说来好笑，成果竟然只是两本旅游散文集。我们这些凡人不免要冒昧地问：余先生“考察”的具体项目是什么？有些什么统计数据与访问调查的纪录，参照了哪些古今中外的权威著作？有些什么重要的发现与结论？从他的游记里，我们除了看到故事传闻、花哨辞藻和无名感叹以外，至今茫无所得。

此后，余秋雨先生就不停地大力宣传自己、神化自己，结果在真正的社会科学领域，大学研究所与社会科学院的领域内毫无影响，人们根本不认为他的游览是什么科学“考察”，“清风吹不起一丝涟漪”。学者们认为，明星节目、旅游散文、大众畅销书而已，和港台的游记作家并无本质不同，在学术上等于零。当然，余先生的书还是赢得了部分媒体的追捧与不少中学生的崇拜。对于文史学界，余先生是伤透了心，他在作客新浪网与网友聊天时恨恨地说：

“书斋里这些人在人文科学上离开社会出了多少作品？改变了中国的现实有没有？如果没有的话，这是不是一个整体的骗局？”

余先生受到如此冷落，难怪他要把所有的批评者都说成是“嫉妒”他的“小人”了！归根结底，余先生将畅销书排行榜上的名次，通俗演说得到的掌声、鲜花等看得比学术界的评价更权威。正如某些擅长拍“搞笑片”、“贺岁片”的大导演，将半是虚构的票房统计直接与电影的艺术性等量齐观一样！

托凤凰卫视的福，余先生对世界各大古文明的“考察”，希腊去过了，意大利去过了，埃及去过了，中东去过了，印度去过了， “万宝全书缺只角”，就缺玛雅文化所在的美洲没去。余先生的“考察世界文明”，还不能算最后完成。

于是，新浪网一位不具名的网友（但愿不是事先安排的）向秋雨先生打探：“你下一步准备去哪儿？你有没有去南美考察玛雅文明的打算？”

这一问，正问到了文化大师余秋雨的心坎上。余先生说：“ 这位网友是我的知心，我下一步想到南美。谢谢你的提醒，我已经有一些准备，我现在要把我的书写完。去年我父亲去世以后，我写一本回忆录性质的书，把我们家的一些东西，一些经历带出来。把这本书写完以后，我才能进入下一阶段的考察计划。 ”（见04.12.1《著名学者余秋雨作客新浪嘉宾聊天室》）

余先生说的“一本回忆录性质的书”，应该就是集余氏谎言之大成的《借我一生》吧！这本书2004年出版，已经五年了，我们的大师还没有出发，原来中学阶段的余迷们，现在有的已经进了大学了。

有人说，玛雅文字，余秋雨认识吗？这些人不懂得，余秋雨先生不识甲骨文，他照样敢在安阳殷墟，对商代文化发表高见；他不识西夏文，就敢说“西夏文字是西夏贵族的文字，里面藏着汉人看不懂的信息密码”这样伟大的空话；他连孔子、苏格拉底、孟子、庄子生活在什么年代都没有弄清楚，07年9月26日，他不照样敢在西安曲江文化大讲坛上教导西安市的市领导与市民：

“公元前5世纪，全世界最出名的大师同时出现在这个地球上，苏格拉底只比孔子大14岁，孔子比孟子大12岁，比庄子大15岁，他们是同时代人，我们所有后代了不起的人全是他们的学生。”

他说孔子、苏格拉底、孟子、庄子这四位哲人是“同时代人”，并且开列了他们的年龄之差。他还进一步问听众一个玄妙的问题：“为什么他们会同时出生？”，大师绘声绘影，作了高度概括：

“同时出生了以后，他们都在水边思考。我曾经当时讲过，当希腊哲学家们，在雅阁利亚海思考着人和物关系的时候，印度的哲学家在恒河边思考着人和神的关系，中国哲学家在黄河边思考着人和人的关系，分工很清楚。 ”

“为什么他们会同时出生”？我认为，只有上帝知道，余秋雨能知道吗？但是我知道：

孔子（前551——前479），生于公元前6世纪。
苏格拉底（前469——前399），生于公元前5世纪。
孟子（约前372——前289），生于公元前4世纪。
庄子（约前369——前286），生于公元前4世纪。（以上据新版《辞海》）

这四位哲人分别属于公元前的6、5、4三个世纪，哪里是什么“同时出生”于公元前5世纪？什么“苏格拉底只比孔子大14岁，孔子比孟子大12岁，比庄子大15岁，他们是同时代人”？说得有鼻子有眼，其实全是余大师的一派胡言！

大师的表演，作为像赵本山一样的小品看看是非常有趣的，正像我一位朋友说的，有趣到令人喷饭。但这个小品的题目应该不是余秋雨命名的《世界背景中的盛唐》。这个演讲的题目应该叫《卖拐》，这一点用不着担心构成对赵本山大叔的侵权，余大师与赵大师是挺要好的哥们，这一点情面是要照顾的。

这样的“考察世界古文化”的大师，你说，不立刻申请“气你死世界纪录”，还等什么时候呢？

2009年11月20日星期五

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